首页 古诗词 蜡日

蜡日

唐代 / 张经畬

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。


蜡日拼音解释:

.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .

译文及注释

译文
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉(chen)醉在其中不想回家。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗(gou)的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念(nian)。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只(zhi)隔着几重青山。
我在严武的幕(mu)府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
沙滩平坦,微风(feng)徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。

注释
2.明:鲜艳。
14.子:你。
(43)骋、驰:都是传播之意。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
则:就是。

赏析

  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现(biao xian)出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起(qi)”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为(cheng wei)整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人(shi ren)构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

张经畬( 唐代 )

收录诗词 (3884)
简 介

张经畬 又名连城,字耨之。九品职衔,同治三年六十二岁遇匪被害。

董行成 / 吴公

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


卜算子·感旧 / 孙觌

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


钓鱼湾 / 吴雯华

"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


橘柚垂华实 / 张锡

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。


秋柳四首·其二 / 崔全素

"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 成始终

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


忆秦娥·情脉脉 / 赵与泳

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


咏柳 / 柯崇朴

道化随感迁,此理谁能测。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


菊梦 / 吕承娧

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
焉用过洞府,吾其越朱陵。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 顾允成

重光万里应相照,目断云霄信不传。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"