秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
qin wang bo luan zi .yi jian zong bing fu .fen jin wei feng pei .bao sui jing di chu .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
kua ma chu guo men .dan yang fan chai jing .chu yun yin gui fan .huai shui fu ke cheng .
shang ping jin he zai .ci yi shui yu lun .zhu li yun qu jin .cang cang yue kai yuan ..
wu qie zhu yi zhong .xiao yi tao lian kai .fang zhi han cheng di .xu zhu bi feng tai .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
.ren you xiang ling shan .yi qie lian yuan shui .xi jing wu wei shi .suo ju huan fu er .
.mu yi gao lou dui xue feng .seng lai bu yu zi ming zhong .gu cheng fan zhao hong jiang lian .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
kuang zhi lv yan ming qiu tian .er hua jiu you ru meng xiang .ta shi zai hui he you yuan .
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
译文
听说此人目前正在山阴整理行(xing)装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头(tou)凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
魂啊不要去东方！
注释
辜：罪。
④淮北：淮河以北地区，是齐国属地。宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。
⑺墉（yōng拥）：墙。
⑵掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。
[4]率：都。庸：通“用”，采用、录用。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
摇落潮风早，离披海雨偏。故伤游子意，多在客舟前。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
唯夫二千石，多庆方自兹。"
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。