群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
童颜且白皙，佩德如瑶琼。荀氏风流盛，胡家公子清。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
落潮洗鱼浦，倾荷枕驿楼。明年菊花熟，洛东泛觞游。"
日暮登春山，山鲜云复轻。远近看春色，踟蹰新月明。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
qun gong shui rang wei .wu liu du zhi pin .chou chang qing shan lu .yan xia lao ci ren .
.chang sha qi jiu bai jing hui .xi jian jiang tan ji xue shi .liu xu san dong xian bei di .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
.lu mian xin cheng ming zhu en .shan cheng bie shi wu ling yuan .hua jian wu ma shi xing xian .
zhi shi tou jin wang .yu jia jue yu ming .yi yan zhi ji zhong .pian yi sha shen qing .
bie li hua ji ji .nan bei shui you you .wei you jia jian guo .zhong shen gong suo you ..
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
tong yan qie bai xi .pei de ru yao qiong .xun shi feng liu sheng .hu jia gong zi qing .
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
luo chao xi yu pu .qing he zhen yi lou .ming nian ju hua shu .luo dong fan shang you ..
ri mu deng chun shan .shan xian yun fu qing .yuan jin kan chun se .chi chu xin yue ming .
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
yun shi di xiang qu .jun shu ye zi wei .zeng wei jin ma ke .xiang ri lei zhan yi ..
译文
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
惶恐滩的(de)惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在(zai)父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中(zhong)第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非(fei)而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事(shi)情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
荆轲去后，壮士多被摧残。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
“谁能统一天下呢？”
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
102. 食其力：靠自己的劳力吃饭。
65.拔石城：攻取石城。石城，故址在今河南林州西南。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
（36）破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
33.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
4.行舟：表示友人将从水路离去。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
日月渝乡思，烟花换客愁。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
且副倚门望，莫辞趋府劳。桃花照彩服，草色连青袍。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
寂寂连宇下，爱君心自弘。空堂来霜气，永夜清明灯。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
"五度溪上花，生根依两崖。二月寻片云，愿宿秦人家。
"僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
芳酝酲千日，华笺落九霄。幸承欢赉重，不觉醉归遥。"
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
归当掩重关，默默想音容。"
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。