清平乐令·帘卷曲阑独倚
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
清平乐令·帘卷曲阑独倚拼音解释:
rong ti hu pu mao .zhuan feng lang tou dao .xing fu ji jing lu .kai chuang dui lin lu .
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .
.jiu ju tong bai guan .gui qu ai an xian .dao shu zao xin wu .hua ren xiu gu tan .
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
wu xi yin wu geng yi chui .yu jun gong xia nan feng lei ..
zi zi mo huan lao xin li .fu guo an min li dao chang ..
zhuang chuan fen yan jiao .chi pu lan gao fei .wei er yi shang jie .zi qi fei tian qi ..
wan lai fei xu ru shuang bin .kong wei duo qing guan bie li ..
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
译文及注释
译文
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时(shi)拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之(zhi)客，强看秋浦之花。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
回(hui)忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎(hao)(hao)叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕(si)抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
注释
（87）太宗：指李世民。
（21）悖（bèi倍）：违背道理。
④薄悻：薄情郎。
（52）哀：哀叹。
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
⑤兼胜：都好，同样好。
赏析
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为(zang wei)韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强(dui qiang)化主题起到了很好的作用。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
“妆靥”三句，写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”，她打扮适度，鬓边斜插秋菊，低首弄姿，为词人按谱而歌。“芳节”三句，写词人的逸兴。“芳节”，指重阳节，“兰情”，指男女间的友情。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（气味）如兰。”“吟笺”，指填词。上二句以反笔作脱，则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节，恰逢晴天，出来游湖这是很难得的机会；而与多日未见的知己相携游湖就更加难得，所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句，写两人月下游湖。“佩环”，指衣带上所系佩玉，这里借代歌妓。“婵娟”，月亮的别称，苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船，在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月，层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句，扣题“重阳前一日”，写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说：“不曰正是重阳，而曰未了重阳，有深浅之别。”“紫萸”，即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说：这次泛石湖的快乐情景即将过去，到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今(fan jin)之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也(zhuang ye)不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
“妆靥”三句，写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”，她打扮适度，鬓边斜插秋菊，低首弄姿，为词人按谱而歌。“芳节”三句，写词人的逸兴。“芳节”，指重阳节，“兰情”，指男女间的友情。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（气味）如兰。”“吟笺”，指填词。上二句以反笔作脱，则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节，恰逢晴天，出来游湖这是很难得的机会；而与多日未见的知己相携游湖就更加难得，所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句，写两人月下游湖。“佩环”，指衣带上所系佩玉，这里借代歌妓。“婵娟”，月亮的别称，苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船，在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月，层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句，扣题“重阳前一日”，写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说：“不曰正是重阳，而曰未了重阳，有深浅之别。”“紫萸”，即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说：这次泛石湖的快乐情景即将过去，到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今(fan jin)之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也(zhuang ye)不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
薛正( 五代 )
收录诗词 (7228) 首
简 介
薛正 薛正，女，（1901.3-1995.5），无锡礼社中街人。青年时期就读于上海启明女中等，1932年毕业于燕京大学教育系，获学士学位，同年到上海中西女中任教导主任，37年任校长。41年留美。49年先后应聘上海第三女子中学副校长、校长。1984年任名誉校长。
大子夜歌二首·其二
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
和答元明黔南赠别
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
采樵作
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
鹊桥仙·月胧星淡
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
铺向楼前殛霜雪。"
燕姬曲
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
挽舟者歌
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
新晴野望
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
清明宴司勋刘郎中别业
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
咏零陵
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。