译文
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无(wu)存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋(jin)楚的国势趁此壮大兴隆。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真(zhen)正神马“乘黄”。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们(men)死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸(kua)耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。
致:得到。
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。
⑸画舸:画船。