"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
译文
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所(suo)以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
四顾泥涂，蝼蚁须防。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发(fa)扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程(cheng)越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚(wan)，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。” 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
注释
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
（1）红蓼：指生长在水边的红色蓼草。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑤胄：长子。世胄：世家子弟。蹑（niè聂）：履、登。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
见王正字《诗格》）"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
若向空心了，长如影正圆。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"