首页 古诗词 南浦·旅怀

南浦·旅怀

金朝 / 董将

"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。"
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
树发花如锦,莺啼柳若丝。更游欢宴地,愁见别离时。"
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。


南浦·旅怀拼音解释:

.mai de zu yun di .xin zai yao shu ke .feng tou pan yi jing .yuan xia zhu shuang he .
she nei rong zhou xu .xiang zhong bao zhan qin .bai yi ju shi fang .wu mao yi ren xun .
.shi er feng qian luo zhao wei .gao tang gong an zuo mi gui .
ming fei ruo yu ying xiong shi .qing zhong he you yuan lu chen ..
shen jiang dong fan zhou .xi yang tiao yuan xi .xia ye yan shi hui .wang wang zhui bu ji ..
dai de shang ding kan .wei ni gui zhen han .qiang bu wang qin zhai .bu bu qing bu kan .
shi tui si nian lao .an kong xiao sui chu .ji xian guo si su .tou nuan jin jie shu .
liu ya mei shuang qian .tao cai fen tai qing .nian hua you qing zhuang .wu qi qie ping sheng ..
jing luo duo gao gai .lian xiong ju duan peng .shen sui yi jian lao .jia ru wan shan kong .
wang guo yuan ling gu .bin tian sui yue yao .wu qi kui hai qu .you miao fang shan jiao .
yu ji yi bei qiong ye jiu .zhi dao wu lang que you qing .chang jiao yue zhao xiang si liu ..
.lou gao chun ri zao .ping shu she yan dui .pan mian ning hun bie .yi xi meng yu lai .
.peng yue san geng duan .cang xing qi xi ming .cai wen piao jiong lu .xuan jian ge zhong cheng .
.fei xuan wei jian bai hua tang .chao yan ge zhong mu yi huang .zhong san yu cheng qin zi yuan .
shu fa hua ru jin .ying ti liu ruo si .geng you huan yan di .chou jian bie li shi ..
.chui diao jing jiang yu bai tou .jiang yu kan diao que xi you .liu ling tai xia dao hua wan .
jiao jiao ying yang zi .fang chun fu cai yi .zhang hai huo xin yuan .bing hu jian men di .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
.si long lin you zu .zhi shi qian deng men .yue li sai you shi .ni zhong mu wei hun .

译文及注释

译文
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中(zhong)经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在(zai)这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹(jia)带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
碧草照映台(tai)阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
又像风吹(chui)枯桑老柏沙沙响,还像九只雏(chu)凤鸣叫啾啾啼。
  辽阔的秦(qin)川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?

注释
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
⑼《史记·郦生传》:“皆握齱好苛礼。”应劭曰:“握齱,急促之貌。”韦昭曰:“握齱,小节也。”陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”萧士赟曰:用武之时,儒士必轻。太白此言,其以渊明自况乎?
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析

  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不(po bu)得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆(qiong jiang)佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴(ji wu)中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向(yuan xiang)生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

董将( 金朝 )

收录诗词 (9955)
简 介

董将 董将,嘉禾(今浙江嘉兴)人。徽宗政和八年(一一一八)进士(元《嘉禾志》卷一五)。高宗绍兴四年(一一三四),以都官员外郎充参议官。后知真州。十一年由福建路转运判官放罢。三十年,由提举淮南东路常平茶盐公事迁淮南转运副使,兼提点刑狱。

青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 涂丁丑

"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
猿声离楚峡,帆影入湘云。独泛扁舟夜,山钟可卧闻。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 仪重光

"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
年来寄与乡中伴,杀尽春蚕税亦无。
早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。
"吴歌咽深思,楚客怨归程。寺晓楼台迥,江秋管吹清。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"常将公道选诸生,不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武,
"炀帝都城春水边,笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地,


夏夜苦热登西楼 / 慕容俊焱

回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
"西风帆势轻,南浦遍离情。菊艳含秋水,荷花递雨声。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
渚鸟栖蒲立,城砧接曙闻。来宵莫他约,重此话孤云。"
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
宿鸟惊初见,幽泉落不闻。吟馀凭前槛,红叶下纷纷。"
"瘴雾南边久寄家,海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋,


婆罗门引·春尽夜 / 谷梁云韶

两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
"白发已过半,无心离此溪。病尝山药遍,贫起草堂低。
夜深吹笛移船去,三十六湾秋月明。"
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。


清平乐·春光欲暮 / 牛念香

携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。"
几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。


行路难·其三 / 京占奇

上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
"九江寒露夕,微浪北风生。浦屿渔人火,蒹葭凫雁声。
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,
失群挂木知何限,远隔天涯共此心。"
今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。"
"大镇初更帅,嘉宾素见邀。使车无远近,归路更烟霄。
楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。


唐多令·寒食 / 宰父文波

"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。
今日长安已灰烬,忍能南国对芳枝。"
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
只因七夕回天浪,添作湘妃泪两行。"
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
四方无事去,宸豫杪秋来。八水寒光起,千山霁色开。
绿头江鸭眠沙草。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 唐安青

"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。
"漠漠故宫地,月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓,雁过古城秋。
从来受知者,会葬汉陵东。"
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"


洞仙歌·咏柳 / 明芳洲

倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。
待得上顶看,未拟归枕函。强步望寝斋,步步情不堪。
吏叫能惊鹭,官粗实害身。何当穷蜀境,却忆滞游人。"
"征车日已远,物候尚凄凄。风叶青桐落,露花红槿低。
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 濮阳浩云

终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"
渺渺无穷尽,风涛几日平。年光与人事,东去一声声。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
"平沙极浦无人度,犹系孤舟寒草西。