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汾沮洳

两汉 / 张学林

"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
玉斝牺樽潋滟,龙旂凤辖逡巡。
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
"巫山与天近,烟景长青荧。此中楚王梦,梦得神女灵。
前年辞厚币,今岁返寒乡。有书横石架,无毡坐土床。
古木巢禽合,荒庭爱客疏。匣留弹罢剑,床积读残书。
二石分河泻,双珠代月移。微臣比翔泳,恩广自无涯。"
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"


汾沮洳拼音解释:

.tian di jiang lei yu .fang zhu huan guo du .zhong yi feng chao shi .nian yue jie hui lu .
.fei jun xi luan dian .fei qie du e mei .bao ming you jiao lu .wu qing shi hua shi .
ci di song jun huan .mang mang si meng jian .hou qi zhi ji ri .qian lu zhuan duo shan .
ju ran hun yu shi .zhi zhi bao song jun .geng jie chou tian zi .wei yan shu zei chen .
chao ting fang que yue .jian pei ji lian pian .zhi de xing si hai .shen yi yi jiu quan .
.qian gong lu fei yuan .jiu yuan chun jiang bian .yu hu kan zao mei .diao liang shu gui yan .
yu jia xi zun lian yan .long qi feng xia qun xun .
jiao ri bu liu jing .liang shi ru shi chuan .qiu xin huan yi ai .chun mao wu gui yan .
jing wu guan huai hai .yun xiao wang he luo .cheng que zi wei xing .tu shu xuan hu ge .
jiang shu yun jian duan .xiang shan shui shang lai .jin zhou chao lu ji .gu shu ye yuan ai .
.wu shan yu tian jin .yan jing chang qing ying .ci zhong chu wang meng .meng de shen nv ling .
qian nian ci hou bi .jin sui fan han xiang .you shu heng shi jia .wu zhan zuo tu chuang .
gu mu chao qin he .huang ting ai ke shu .xia liu dan ba jian .chuang ji du can shu .
er shi fen he xie .shuang zhu dai yue yi .wei chen bi xiang yong .en guang zi wu ya ..
shu wei liu xi chun xiang fei .shu er er xiao .fan cang lang xi bu gui ..

译文及注释

译文
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
我想念远方的(de)(de)佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风(feng)云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普(pu)通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须(xu)处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
8.蔽:躲避,躲藏。
(3)左契:古代契约分左右两联,左契凭以索偿。
甲:装备。
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。 
邂逅:不期而遇。
⑵客:作者自指。孤迥:指孤单。
⑺阙事:指错失。
(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵(xie ling)运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在(ren zai)眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑(yuan lv)。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风(si feng)格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

张学林( 两汉 )

收录诗词 (9857)
简 介

张学林 张学林,字念耕,号圌东,丹徒人。诸生,历官河南河陕汝道。有《圌东学诗》。

咏桂 / 章佳红翔

雁飞江月冷,猿啸野风秋。不是迷乡客,寻奇处处留。"
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上,东家复是忆王昌。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
淮廪伫滋实,沂歌非所羡。讼寝归四明,龄颓亲九转。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。
"回銮下蒲坂,飞旆指秦京。洛上黄云送,关中紫气迎。


登嘉州凌云寺作 / 长孙广云

"陇坂长无极,苍山望不穷。石径萦疑断,回流映似空。
享洽四时,规陈二簋。灵应昭格,神其戾止。"
邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
"輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
汗血流离赴月营。肌肤销远道,膂力尽长城。


湘春夜月·近清明 / 沙顺慈

鱼戏莲叶东,初霞射红尾。傍临谢山侧,恰值清风起。
"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
风丘佛箨,日域清尘。岛夷复祀,龙伯来宾。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 拓跋访冬

"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲,
"陇头秋月明,陇水带关城。笳添离别曲,风送断肠声。
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。
十年不调为贫贱,百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田,
幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。


凉州词三首·其三 / 羽痴凝

至邑无纷剧,来人但欢迎。岂伊念邦政,尔实在时清。
水向昆明阔,山连大夏深。理闲无别事,时寄一登临。"
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁,幼稚骄痴候门乐。
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力,四士英灵富文艺。
昔遁高皇去,今从太子游。行藏惟圣节,福祸在人谋。
泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。


王昭君二首 / 诸葛兴旺

以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。"
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
至爱孰能舍,名义来相迫。负德良不赀,输诚靡所惜。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
烟煴万年树,掩映三秋月。会入大风歌,从龙赴圆阙。"
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 仝庆云

三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶,柳叶无趣隐啼莺。
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
盈盈灞水曲,步步春芳绿。红脸耀明珠,绛唇含白玉。
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
熟记行乐,淹留景斜。"
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸,十二金钗独相向。


竹枝词·山桃红花满上头 / 微生志欣

"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
"千里寻归路,一苇乱平源。通波连马颊,迸水急龙门。
朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
"北堂未安寝,西园聊骋望。玉户照罗帏,珠轩明绮障。
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
"知人昔不易,举非贵易失。尔何按国章,无罪见呵叱。
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"


蓝田县丞厅壁记 / 己爰爰

誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。
"奕奕彤闱下,煌煌紫禁隈。阿房万户列,阊阖九重开。
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
"平沙落日大荒西,陇上明星高复低。
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,


织妇辞 / 张简雪枫

"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。
飞燕侍寝昭阳殿,班姬饮恨长信宫。长信宫,昭阳殿,
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。