首页 古诗词 咏煤炭

咏煤炭

南北朝 / 杜芷芗

"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。


咏煤炭拼音解释:

.yu zuo sao tou jin bu yao .gao zhang ku diao xiang lian xiao .
.xin cong liu tai wei .jie shu xiang bing zhou .luo nao qing si qi .pan nang jin dai gou .
zhi cheng bi zhao gan .da fu xuan lai ge .kong zhong hu shen yan .di shou wan qian bai ..
.fu sheng bu zhu ye sui feng .tian hai yi shan zong shi kong .
.yi ji xi wu shi .juan lian song zhu han .shao zhi ming shi lei .ri yu jing xiang huan .
ru yan fan zhu zhui .xiang wu ji lu pan .gong hua yi wan shu .bu gan ju tou kan ..
jiang nan zhong dong tian .zi zhe jie ru bian .hai jiang yan zuo xue .chu yong huo geng tian .
wai guan liu tu shi .yin tang bi de rong .rui ci bei xie lu .qian gu yang fang zong .
ban cheng bing pian jie huan liu .guang han xiao se qing tian yuan .qing zhu wei feng rao yu lou .
xiang shi dao lai chang kuan yu .huan wen shi shang you gong chen ..
.nian shao yi xian guan .qing lei jia cai luan .dong gong yun miao miao .hua lu shui man man .
jun cheng zhi shang yu yao chi zhi shang xi .san guang luo lie er zai xia ..
jiu dao ri ri cui .chi shui bu fu qing .qi wu hou ren shang .suo gui shou zi ying .
xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
kun lang huang he zhu .yan zi bai ri tui .gong wen tian zi xiao .bu ren wang tong tai .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳(dai)瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中(zhong)原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难(nan)道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为(wei)乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透(tou)入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。

注释
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
32.市罢:集市散了
(42)扪(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。两句意为:抚摸天体想摘下匏瓜星,面对似有似无的幻境忘记了归去。
3. 是:这。
(38)旦旦:诚恳的样子。

赏析

  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志(dou zhi);事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦(de yi)复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和(rong he)形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

杜芷芗( 南北朝 )

收录诗词 (7476)
简 介

杜芷芗 杜芷芗,(1872-1960)字次扬,号逸叟,无锡江阴人,乡间秀才,后教书乡里。

石榴 / 巫马婷

山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
逢花莫漫折,能有几多春。"
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 戎癸酉

黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"


咏怀古迹五首·其五 / 旅孤波

山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 僪巳

浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。


观潮 / 姚芷枫

二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
犹是君王说小名。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 图门利

桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,


读陈胜传 / 西门小汐

"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"


哭曼卿 / 贡乙丑

将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 东郭国新

旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
"常嗟外族弟兄稀,转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪,
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。


圆圆曲 / 於一沣

"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"