行宫
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
行宫拼音解释:
.ru yan xian jing qing .xing jin fu zhong xing .ruo de xian wu shi .chang lai ji ci sheng .
.zhao ling ge shang ni jing jue .bai liang tai zhong zhu cui chou .
ying shi zeng jing e feng yu .xiu tong ban zhe sun qin cai ..
li shan ju chu dang tian ban .xia li song feng jin zu ting .
hao ye you chang zui shao nian .wan li gu xiang yun piao miao .yi chun sheng ji lei lan wan .
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
.wu mei gui bie ye .suo xiang zi guai xin .lv li gu ren shao .tian yuan huang cao shen .
li shi ni gong zhuang .tian ran gui guai xing .wei chang si huo fu .zhong bu fei dan qing .
bu yong lin chi geng xiang xiao .zui wu gen di shi fu ming ..
.shou mu quan shu chi .tian sheng xing zhuang you .ba yi shang hui jie .yong kong po she liu .
xi cao kuang han wan man jian .bang ren mo xiao wo lv ran ..
译文及注释
译文
时值深秋，胡人多放火(huo)烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵(mian)绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
恍惚中那浩荡青(qing)冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是(shi)如何安排？
自己拿(na)着玉钗敲台阶下(xia)的竹子，打出拍子,
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
注释
[3]重帘：层层帘幕。沉沉：指闺房幽暗，意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》：“小殿沉沉清夜，银灯飘落香池。”
⑶亟：同“急”。
⒁深色花：指红牡丹。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
10、启户：开门
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
⑵劫成灰：古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰，此处当指灾祸后留下的残迹。
赏析
诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是(yu shi)“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀(bei ai)之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅(shen zhai)大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山(da shan)之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀(bei ai)之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅(shen zhai)大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山(da shan)之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
宋讷( 唐代 )
收录诗词 (4513) 首
简 介
宋讷 （1311—1390）元明间大名府滑县人，字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹，弃归。明洪武二年，以儒士征，预修《礼》、《乐》诸书。事竣，不仕归。后以荐授国子助教，累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规，勤于讲解。十八年复开进士科，所取士，国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。
无俗念·灵虚宫梨花词
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
示金陵子
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
残菊
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
夜半乐·冻云黯淡天气
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
过碛
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
题金陵渡
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
"讲殿谈馀着赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
横塘
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
送方外上人 / 送上人
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
筹笔驿
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"