"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
mu ji jia shan yuan .shen ju jin yuan shen .yan xiao can mu chi .mi lu kui chu xin .
zuo ri xi feng dong gui si .man chuan liang ye zai tian ya ..
.bie li zhong ri xin dao dao .wu hu yan bo gui meng lao .qi liang shen shi xia ke bi .
qiu fu jiang hai xia .qu gui shan yue xiao .er duan li zai tu .ben zou wu you liao ..
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
.wan li feng gui yan .xiang shu ren lei feng .wu shen bu zi bao .er dao ge he cong .
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
.li du fu li du .bi shi feng ci shi .gan ge qin di li .liu luo xiang tian ya .
shui neng geng ba xian xin li .bi bing dang shi wu mei niang .
译文
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又(you)看到北雁南飞。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
负心的郎君何日回程，回想起当(dang)初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传(chuan)来莺啼声声。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞(qi)巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
注释
见：谒见
20.曲环：圆环
伊嵩：伊阕与嵩山。伊阕，今龙门石窟所在地，伊水西流，香山与龙门山两岸对峙，宛如门阕，故名伊阕。
⑺下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严。”
2.惶:恐慌
8.延和殿：宋代宫殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也。”宋神宗时，龙图阁直学士李柬之致仕，神宗特召见他于延和殿。
（28）职司：指掌管文笔的翰林院。
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
紫闼重开序，青衿再设庠。黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。