译文
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折(zhe)句。)
唐宪宗元和十年,我(wo)被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有(you)人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是(shi)长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
大鸟金乌多么(me)肥壮,为何竟会体解命丧?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数(shu)。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
口衔低枝,飞跃艰难;
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
注释
知我者,二三子:引《论语》的典故:“二三子以我为隐乎”。
4.太卜:掌管卜筮的官。
25.帐额:帐子前的横幅。
①七夕:农历的七月初七,是牛郎和织女相会之日。
93.因:通过。
莲花,是花中的君子。