思吴江歌
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"放尔千山万水身，野泉晴树好为邻。
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
思吴江歌拼音解释:
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
.fang er qian shan wan shui shen .ye quan qing shu hao wei lin .
bie hen li chang kong ce ce .feng dong xu xuan chi shui bai .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
.zhui shang ceng tai jiong .deng lin si wang pin .xi xi shan yu ji .chu chu liu tiao xin .
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
.gan yu neng rou yuan .qian jie wu zheng chen .yu cheng wen de sheng .xian biao le sheng xin .
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
.jiao liao jing yu feng huang tong .hu xiang zhong xing yu zhi gong .jin bang lian ming sheng bi luo .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
译文及注释
译文
从孤山寺的(de)北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上(shang)的波澜连成一片。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也(ye)不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
寄居他乡回家的日子遥(yao)遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
打算把放荡不羁的心情给(gei)灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
有一个骑马(ma)官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
注释
10.群下：部下。
⑺寤(wù)：醒。
（16）抎（yǔn）：同“陨”，坠落。
⑵烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。
（3）使：让。
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
⑸五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。
赏析
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两(zhe liang)句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴(pu)，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也(zhe ye)。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴(pu)，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景，但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣，而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷，“春风曾不到”写其荒凉，“白草通疏勒”写其萧瑟，“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，揭示出西域戍边的艰苦性。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也(zhe ye)。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
创作背景
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
柯岳( 宋代 )
收录诗词 (9783) 首
简 介
柯岳 柯岳，字刚中（《闽诗录》卷九），莆田（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士（清干隆《莆田县志》卷一二）。孝宗淳熙间知南安县（清干隆《四川通志》卷二三）。
客中初夏
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
西江月·别梦已随流水
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
自去自来人不知，归时常对空山月。"
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
更漏子·相见稀
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
别董大二首·其二
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
雁儿落过得胜令·忆别
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
画鹰
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
天目
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
重过何氏五首
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
贽无子，人谓屈洞所致）"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
古香慢·赋沧浪看桂
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
满江红
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"