省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
sheng bi ming zhang bang .chao yi wen cheng shen .ci shi wu yi zhan .zheng nai di cheng chun .
shi xin dan jiao yi jiu yuan .yu jun zhuan lao zhuan xiang qin ..
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
hua xia qi wu jiu .yu zhuo fu chi hui .suo si miao qian li .shui quan wo yi bei ..
mei fang xiao bai guo .liu cai qing huang ran .shun qi cao xun xun .shi qing ou fan fan .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..
.yu quan nan jian hua qi guai .bu si hua cong si huo dui .jin ri duo qing wei wo dao .
lang gong piao miao jian .jun le yi xi wen .zhai xin ye xi mu .ming bai chao dong jun .
cui dai mei di lian .hong zhu lei an xiao .cong lai hen ren yi .bu sheng si jin chao .
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
ci shen bu yao quan qiang jian .qiang jian duo sheng ren wo xin ..
译文
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
注释
⑵时：片时、偶尔的意思，晴：一作“作”，暝：黄昏。
理：道理。
6.驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
⑤存：存在，存活。这里是使......幸存。
其：代词，指黄鹤楼。
（57）剑坚：剑插得紧。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
死葬咸阳原上地。"
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
况兹杯中物，行坐长相对。"
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
何须自生苦，舍易求其难。"
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
随缘又南去，好住东廊竹。"
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
东海西头意独违。"
"前回一去五年别，此别又知何日回。