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北青萝

两汉 / 刘着

石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
浑奔肆狂勷,捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿,水漉杂鳣螖。 ——韩愈
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
《野客丛谈》)
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。


北青萝拼音解释:

shi qu dui bai ye .sha qi yan han jiang .hua dao nan neng zhi .yi ran wan lv wang ..
.dong he shuang fei ru dao chu .si cong shen jing du gao xu .tian kai bai ri lin jun guo .
.ling jiang jiang shang ze feng si .san shi nian lai liang du deng .
hun ben si kuang rang .jie cuan tuo qiao xia .yan gou chuo ju yuan .shui lu za zhan hua . ..han yu
qing pei di han shui .qing jia chu xiao feng .niao wei shang jia fu .ma li zang teng gong .
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
ting fan shu li he .you bian jing ming ai . ..han yu
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
.ye ke cong tan ..
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .

译文及注释

译文
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新(xin)鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解(jie)脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道(dao),你想着的要说的肮脏念头,不待那(na)清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉(zui)翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还(huan)是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。

注释
①蔓:蔓延。 
兴尽:尽了兴致。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
73尔:用于句尾,表示限制的语气。
(17)谢之:向他认错。
卒以疑:最终由于疑心。继室:续娶的妻子。

赏析

  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至(shen zhi)富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以(de yi)表现出来的一种反映。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成(xing cheng)了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经(fo jing),应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  几度凄然几度秋;
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都(ye du)涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

刘着( 两汉 )

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简 介

刘着 刘着(约公元1140年前后在世)字鹏南,舒州皖城(今安徽潜山)人。生卒年均不详,北宋宣、政年间(1111~1125)登进士第。入金任居州县甚久。年六十余,始入翰林,充修撰。后出守武遂,终于忻州刺史。皖有玉照乡,既老,号玉照老人,以示不忘其本。着善诗,与吴激常相酬答。《金史》无传,事见《中州集》卷二。词存一首。

常棣 / 黄福

无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 彭孙婧

席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,


生查子·远山眉黛横 / 清珙

征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。


水调歌头·亭皋木叶下 / 王备

九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。


春泛若耶溪 / 朱宝善

何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 徐商

"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式


东阳溪中赠答二首·其一 / 程师孟

月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"


小儿不畏虎 / 黄玉润

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
"玉皇前殿掌书仙,一染尘心下九天。
见《吟窗杂录》)"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"


太湖秋夕 / 钱鍪

春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
见《吟窗集录》)
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,


寄赠薛涛 / 彭秋宇

御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
见《吟窗集录》)
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿