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浮萍篇

五代 / 杜俨

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
园树伤心兮三见花。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"


浮萍篇拼音解释:

.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..

译文及注释

译文
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到(dao)城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦(ku)。去年的同(tong)游之人已不在(zai)眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
老百姓空盼了好几年,
老百姓空盼了好几年,
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
功名富贵只向马(ma)上求取,您真是一位英雄大丈夫。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
一直到红日渐斜,远行(xing)人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。

注释
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
“叹十常”两句:叹明月十有八九津人心意,欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”(《水调歌头》)之意。磨:修磨,指把月修圆磨亮。
(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
卧内:卧室,内室。《史记·魏公子列传》:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。”

赏析

  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的(de)问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  四
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说(jiu shuo)如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽(xiang ze)。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

杜俨( 五代 )

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简 介

杜俨 杜俨,唐朝人。新安丞。诗一首。

醉后赠张九旭 / 汤起岩

烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 王庭筠

崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,


社日 / 钱肃润

猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
殷勤不得语,红泪一双流。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


卜算子·独自上层楼 / 安魁

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
枕着玉阶奏明主。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
别来六七年,只恐白日飞。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。


有感 / 王珉

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


无衣 / 赵子松

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


北风行 / 刘彻

好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,


杂诗七首·其四 / 柏杨

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。


王充道送水仙花五十支 / 曾华盖

分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


闽中秋思 / 周逊

灵嘉早晚期,为布东山信。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。