译文
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文(wen)王,伊尹乘舟(zhou)梦日,受聘在商汤身边。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
可怜夜夜脉脉含离情。
哪里有谁挥鞭驱(qu)赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只(zhi)拿去浇祭赵州的旧土。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
注释
⑷渔阳:古代郡名,治所在今天津蓟县。因此处边陲,常陈重兵把守,后世遂用以指称边境征戍之地。
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
239.集命:指皇天将赐天命。
⑩从:同“纵”。
③金仆姑:箭名。
⑶孤峰:指洞庭山,即君山。