送东阳马生序(节选)
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
送东阳马生序(节选)拼音解释:
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
li zui ru ren rou .wei xing hong qie ru .zhen peng yi bu ju .zhi si tan gao yu .
chang duan yu lu shuang xian bao .bu jiao ye si ba ling hong ..
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .
wei yi gu xi qian wan shu .ji nian gu fu xue zhong kai ..
bo qi qing yao lv .lin you zha yue hong .yin qin pai ruo yu .fei zhu chen he feng ..
yun bao yue hun han shi ye .ge lian wei yu xing hua xiang ..
zhong lai fang cao hen .wang shi luo hua chou .wu shi nian hong ye .dong ping wei shui liu ..
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
译文及注释
译文
步骑随从分列两旁。
大自然早已安排好了万(wan)紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒(jie)鉴，天命不是不会变更。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特(te)别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌(mi)水边，解饥慰我相思愁。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
都与尘土黄沙伴随到老。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野(ye)外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
注释
⑶青简：青竹简。一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹虫就在其中生长。
5.欲：想。
⑸碎花：喻指灯花。北周庾信《灯赋》：“蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。”
2、知言：知己的话。
⑾东君：春神为东君，此指履斋。
赏析
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈(shou nian)来，出口成章的味道。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇(quan pian)规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知(bu zhi)年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广(hen guang)，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒(bei jiu)，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
袁公
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇(quan pian)规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知(bu zhi)年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广(hen guang)，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒(bei jiu)，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
袁公
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
陈凤( 近现代 )
收录诗词 (1912) 首
简 介
陈凤 明应天府上元人，字羽伯，一作羽白，号玉泉，又号元举。嘉靖十四年进士。官至陕西参议。从顾璘游，工诗，与许仲贻、谢与槐齐名。有《清华堂稿》，辑有《欣慕编》。
多丽·咏白菊
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
咏秋兰
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
人月圆·宴北人张侍御家有感
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
黄河清有时，别泪无收期。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
估客乐四首
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
瑶池
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
忆故人·烛影摇红
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
满江红·仙姥来时
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
秋凉晚步
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
周颂·小毖
飞霜棱棱上秋玉。"
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、