"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
谿谷何萧条，日入人独行。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
.zhi yi jian sou bang .xian yu qing ren hua .you shi bie shi deng .bu mian tong ci ye .
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
nen lv juan xin ye .can huang shou gu zhi .se jing han bu dong .sheng yu jing xiang yi .
yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
xi gu he xiao tiao .ri ru ren du xing .
san gong zai xian shou .shang di xi yong zhen .tian ming gao si fang .qun hou bao tai ping ..
qing lu xuan zhu ying .jin bo liu yu hui .wang yan wo zao shi .deng shi jun wu wei .
.ru fu xue cong zheng .sui wei chen shi ying .xian ming dong fu xi .shu kan yi xiang qing .
.bai shui bian gou cheng .qing shan dui du ling .qing ming ren wang he .kuang ye lu sui seng .
jin ri jing qiu zi lian ke .zhe lai chi zeng shao nian ren ..
shi sui ci chen tong zui you .deng gao ge chu yi san nian ..
.liu zhou hu er liu fan yu .shi sui qi yang zhu sha shu .sha tou mu ma gu yan fei .
lan qi chuan jian ru .shuang hua yi shang fu .yuan sheng sui ci ye .bu shi bie jia chou ..
.que zao kong cheng yin .mu shuai ji si yuan .yi bi qing shan wang .tu bei bai yun wan .
jin chan yin ke chu yu you .he chu shao nian chui yu di .shui jia ying wu yu hong lou .
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
.xiao sui qiao ke dao qing ming .yin li shan seng su hua cheng .zhong fan yi xiu chu ru ding .
.you chuan bu de she .you lu bu de xing .shen shen bai you zhong .yi ri ru yi sheng .
bao se chang yu yuan .qiong zhi bu rang chun .geng wen ge zi ye .tao li yan zhuang xin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
（122）久世不终——长生不死。
45. 休于树：在树下休息。
57.缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
②梦破：梦醒。
[41]黄发期：指高寿。黄发，人老发黄，故以指老人。
此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
（以上见张为《主客图》）。"
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
"洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
不挥者何，知音诚稀。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机，
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
狂风浪起且须还。"
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
"泉水山边去，高人月下看。润松秋色净，落涧夜声寒。
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
"灵州碧岩下，荑英初散芳。涂涂犹宿露，采采不盈筐。