"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
ye qian jin peng bian ti fei .ye wo shi zhi duo tian qie .zhou xing fang jue zhuan guang hui .
.fu shi kuang duo shi .piao liu mei tan jun .lu qi he chu qu .xiao xi ji shi wen .
shi tai hua xing ji .rou cao di jie se .que xi yu cheng shuang .hua kuang luo fei yi . ..cui zi xiang
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
.meng shou lai bing zhi wei wen .qi yi liang de ni tu zun .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
qu ning zhi juan shu .kong yan shi xing cang . ..han yu
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
译文
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清(qing)横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
胸中郁闷啊，我(wo)停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
骑在白马上(shang)翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经(jing)到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮(liang)伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
⑸漠漠：弥漫的样子。
诳（kuáng）：欺骗。
（11）五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
顾藉：顾惜。
⑷利剑：锋利的剑。这里比喻权势。
8国：国家
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
长歌哀怨采莲归。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
见《纪事》）
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
见《吟窗杂录》）"
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
"良朋益友自远来， ——严伯均