知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
zhi jun duo bing reng zhong sheng .jin song han bao xiang zhen bian ..
ming chao zou liang chu .bu bu chu men se .ru he yi cun xin .qian chou wan chou ru ..
.dao cheng shuang li xi lin lin .zhi zuo chou yin xi jian fen .xiang ri zha jing xin jian se .
.xian men bu yi qiu .ban yue zai lin qiu .yi yu shan shui bie .nan wei hua mu liu .
xi yuan jiu ji jin ying zai .shuai lao wu yin feng sheng you .
.shang cai dong men jiao tu fei .li si he shi wang nan gui .
ying jiao chu zhuan hai men feng .xi nian xie ke yi ju shang .qing duo liang wang jiu zhan zhong .
xue kai huan chu di .hua re bie qin yi .jiang jiao duo liu zhi .gao qiu hui kong wei ..
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
ru neng qi jiao nan chuang xia .bian shi xi huang shi shang ren ..
.wang sun you bu yu .kuang wo wu hu ren .ye dian nan tou su .yu jia du wen jin .
wu shu fu yi ni lang lai .lu ru long ci qun mu lao .feng jing yu ting yi sheng hui .
译文
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬(dong)晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
注释
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
33.至之市：等到前往集市。
5.斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
③骚人：诗人。
郊：城外，野外。
19.戒：通“诫”，告诫。
未：没有
天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
惆怅复惆怅，几回新月出。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
如何幽并儿，一箭取功勋。"
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
"师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。