白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
bai ri yi ge xiu .qing xiao jin di chuang .cui mei ying du qu .yun bin yan fen xing .
zhong sheng ye si jiong .cao se gu cheng kong .song bie gao tai shang .pei hui gong chou chang .
zhi tui bi shang cong .yu fu zhuo cang lang .rong hua di xun ye .sui mu you yan shuang .
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
.jun ma xiu zhang ni .hong chen pu si ti .gui shi he tai wan .ri zhao xing hua xi .
hao yin xian ren tai xuan lao .fu rong shan ding yu chi xi .yi shi ping lin wan ren xi .
.shu se chuan fang yi .fen ming jin xiu cong .lan sheng ji hou ri .hua fa ye lai feng .
gui hao gu song bai .lao qu ku piao peng ..
fu dian yong xiao tiao .wei ji shi li she .pi nie jing he ren .sa ti ba dong xia ..
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
译文
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
深(shen)夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
注释
②晞：晒干。
②通材：兼有多种才能的人。
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
衰翁：衰老之人。
（32）不测：难以预料，表示凶险。
⑵寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
千里还同术，无劳怨索居。"
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。