君看北邙道，髑髅萦蔓草。芳□□□□，□□□□□。
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
谁能独老空闺里。"
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
jun kan bei mang dao .du lou ying man cao .fang ...........
gao qing wu lei qian .yi qi yan xia fei .le dao fang wu men .huai xian du you wei .
bo ju jiu he suo .xiu huan chang lai zi .cen ji han ren zhi .you shen huo wo si .
lu qi qun guan song .shan si si ma hui .jia chen wu bai ri .bin ge you qing tai .
luan zhu kai san jing .fei hua man si lin .cong lai yang zi zhai .bie you shang xuan ren .
.nian hua kai zao lv .ji se dang fang chen .cheng que qian men xiao .shan he si wang chun .
.dong xi wu shu guan shan yuan .yu lai yan qu liang nan wen .
gu jin xin ling ji .zhong zhou mo yu jing .lin yan yong qi ye .qi yi zuo yi sheng .
shui neng du lao kong gui li ..
wan lai xiang jie jing liu shi .xing guo chang shi su tao gen .xiang feng bei jiu yi yan shi .
xin miao yi yi .feng nian rang rang .qu bi xue liao .yi wang zheng chang .
译文
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条(tiao)折成了发钗别在头上(shang)，像这样(yang)的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到(dao)了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为(wei)什么还不见回来呢？
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
到处都可以听到你的歌唱，
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下(xia)。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大(da)街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤(gu)城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也(ye)是秋天了。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
注释
⒄致死：献出生命。
④属，归于。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
韩日缵 明广东博罗人，字绪仲。万历三十五年进士，除检讨。累迁至礼部尚书。时宦官用权，人皆畏其凶焰，独日缵坦然处之。后充经筵讲官，得熹宗称善。卒谥文恪。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
机前辉裂素，池上伴凌波。腾华承玉宇，凝照混金娥。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
上国谁与期，西来徒自急。"
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
空将可怜暗中啼。"
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。"
"归去嵩山道，烟花覆青草。草绿山无尘，山青杨柳春。
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
千里辉珠玑，五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
林笋苞青箨，津杨委绿荑。荷香初出浦，草色复缘堤。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"