"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
"天书远召沧浪客，几度临歧病未能。
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
浮名知何用，岁晏不成欢。置酒共君饮，当歌聊自宽。"
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
词曰：
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
"当昼暑气盛，鸟雀静不飞。念君高梧阴，复解山中衣。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
.chu ri jing jin gui .xian zhao chuang qian nuan .xie guang ru luo mu .shao shao qin si guan .
nen se jing xian yan .qing xiang wu cai ren .ying wei xun feng fu .neng ling fang shu chun ..
.tian shu yuan zhao cang lang ke .ji du lin qi bing wei neng .
.kou chi fen xiang chu shi chen .zhai tan ming qing bu xu ren .
fu ming zhi he yong .sui yan bu cheng huan .zhi jiu gong jun yin .dang ge liao zi kuan ..
bai yi xie hu shang .guo lai yi lao sou .qie xi de zhen zhuo .an wen sheng yu dou .
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..
ci yue .
.su you ju bao shi .lv zhao qing jing shang .ming zhong wu yin wen .su xi xin yi wang .
.dang zhou shu qi sheng .niao que jing bu fei .nian jun gao wu yin .fu jie shan zhong yi .
.mei fu you qi chu .jia qi bu wang huan .niao yin dang hu zhu .hua rao bang chi shan .
译文
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地(di)粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡(xiang)，从此再也不早朝。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
跂乌(wu)落魄，是为那般？
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
注释
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
66、章服：冠服。指官服。
⑨济，成功，实现
⑸四夷：泛指四方边地。
[12]孳：蕃殖。货：财货。盐田：《史记》记西汉初年。广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。[13]铲利：开采取利。铜山：产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。
19.但恐：但害怕。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
凌滩出极浦，旷若天池通。君阳青嵯峨，开拆混元中。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
"叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草，
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
"洛城春雨霁，相送下江乡。树绿天津道，山明伊水阳。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
"太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
"我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。
夷俗富珍产，土风资宦游。心清物不杂，弊革事无留。
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。"
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
"陵阳不可见，独往复如何。旧邑云山里，扁舟来去过。
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
市阅千金字，朝闻五色书。致君光帝典，荐士满公车。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
"鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙，
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起予。
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。