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蜀桐

唐代 / 王坊

"秋月圆如镜, ——王步兵
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


蜀桐拼音解释:

.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .

译文及注释

译文
乌黑的(de)长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他(ta)打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
遗体遮蔽在九泉之下,芳(fang)名感动千古之人。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空(kong)禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照(zhao)明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
手攀松桂,触云而行,
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。

注释
翻覆:变化无常。
10、单于(chányú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁:逃走。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
(2)钱穆:名勰,又称钱四。元佑三年,因坐奏开封府狱空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春,钱穆父赴任途中经过杭州,苏轼作此词以送。
齐发:一齐发出。
前月:上月。
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。

赏析

  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱(qing jian)知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样(zhe yang)一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出(hua chu)了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

王坊( 唐代 )

收录诗词 (9815)
简 介

王坊 字元表,松江华亭人。万历壬子举人任南雄推官迁知信阳州未上有寸草庵集。

菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 段标麟

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"


邻女 / 载澄

春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 徐汝栻

自古灭亡不知屈。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


绸缪 / 徐存

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


天净沙·秋 / 季念诒

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。


题农父庐舍 / 湖南使

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"


载驰 / 孙思奋

花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 冯仕琦

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 谢五娘

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
新月如眉生阔水。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


横塘 / 高山

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
精意不可道,冥然还掩扉。"