译文
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
金陵风光美丽如画(hua),秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是(shi)尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定(ding)能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
魂魄归来吧!
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
“魂啊回来吧!
他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧(kui),因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
注释
⑦让:责备。
⑦布衣:没有官职的人。
云之君:云里的神仙。
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
③困流霞:沉醉于酒中,流霞:美酒
⑼艰难:战事紧急之时。奋:挥动。
(9)季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。