不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
bu jue bei tong chu da fu .yan pan zao liang sheng zi gui .jing bian shu ying luo gao wu .
you lai xiang ai zhi shi seng .guai shi chang song zi de peng .
kuang mi san tian feng .fang zun si shi bing .na xing pei lou tan .mian da lin li bing .
xi jiang jin you lu yu fou .zhang han bian zhou shi dao jia ..
.yi pian kun ming shi .qian qiu zhi nv ming .jian ren xu mai mai .lin shui geng ying ying .
ke lian ren yong zhen jian bai .jing xi shuang mou kan tai ping ..
ye yu qiong sheng shang duan qiang .bai sui yi wei cheng ren ran .dan xiao shui ken jie ti hang .
.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
shui liao wu yuan ru ying hou .da kai ling qin ta ping wang ..
.ba shui qiao bian jiu yi bei .song jun qian li fu lun tai .shuang zhan hai yan qi sheng dong .
que ya chao qing bu sun zhi .ru hu bian cong feng qi hou .zhao chuang fan si yue ming shi .
.si hao wang ji yin bi song .shi yan yun dian yin gao zong .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
jun shu li qi shi .zhi si an gan ping .san chuan qi bu nong .san fu qi bu geng .
译文
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不(bu)时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话(hua)，希望你也能够听到。难、难、难。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受(shou)风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
注释
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
（1）传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
⑼琖：同“盏”，酒杯。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
③“莫也”句：（鸟儿）莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗？苦：又作“意”。
⑷不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。明主：圣明的国君。
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
晚妆留拜月，春睡更生香。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
安得太行山，移来君马前。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
况我魏公子，相顾不相疑。岂学官仓鼠，饱食无所为。
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"