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采芑

金朝 / 曹凤笙

见《吟窗杂录》)"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


采芑拼音解释:

jian .yin chuang za lu ...
mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
zhi zai bing ting wei .gan ji yi mi dun .chi zhu lian shao dao .chu ru zhu ling men .
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
jian guan cai de xing .zeng jiao ju xiang jing .an zhi bei fei yuan .fu wu du chen zheng ..
.jiu guo shen en bu yi chou .you li ji mu chu ta zhou .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
luo jin zui gao shu .shi zhi song bai qing ...luo ye ..
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
jiang shang hu feng qu .tian bian gua xi fei ...song ren zhou xing ..
.xiang chu liu pu bu .du yuan suo gu feng .gan fa qing luo chang .wen yin zi bao zhong .
jun zhai sheng jing you hou chi .shan ting jun ge hu can cha .you shi xu zuo lai xiang zhao .
.xian wang she wei .yi zheng bang guo .jian li da guan .feng zhi you de . ..pan shu
nan yang wo jiu wu ren wen .bao ming fei cai you ke yi ..

译文及注释

译文
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子(zi),我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消(xiao)愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
忽然听得(de)柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
回来吧。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年(nian)春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗(chan)言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声(sheng)声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。

注释
⒄端正:谓圆月。
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”
⑦“如描”句:身材像画出来的那样苗条,驹部像削出来的那样美丽。按:中华民族传统的审美观,女子以削肩(即溜肩)为美。
(9)志怪:记载怪异的事物。志,记载。
3、浣纱:环宇记:会稽县东有西施浣纱石。水经注:浣纱溪在荆州,为夷陵州西北,秋冬之月,水色净丽。
13.可怜:可爱。

赏析

  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了(liao)。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语(yu)”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲(shi qin)如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳(nv er),何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  这四句诗,一句一景,字面看似(kan si)乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀(qing ai)则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

曹凤笙( 金朝 )

收录诗词 (1662)
简 介

曹凤笙 曹凤笙,字伯镛,江苏高邮人。

满江红·仙姥来时 / 张廖国新

"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"


过山农家 / 滕千亦

何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。


清江引·秋居 / 闻人慧

文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。


木兰花·城上风光莺语乱 / 子车杰

今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。


国风·秦风·晨风 / 夏侯胜涛

因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 桑夏尔

造舟已似文王事,卜世应同八百期。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 星如灵

松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。


满江红·登黄鹤楼有感 / 军癸酉

"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑


秋日登吴公台上寺远眺 / 善乙丑

"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
云衣惹不破, ——诸葛觉
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。


和董传留别 / 淳于可慧

武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。