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访妙玉乞红梅

清代 / 费藻

早出娉婷兮缥缈间。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。


访妙玉乞红梅拼音解释:

zao chu pin ting xi piao miao jian .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .

译文及注释

译文
  蜻蜓的(de)事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩(wan),晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷(qing)刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇(qi)莫测,雨水(shui)降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
魂啊不要去东方!
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。

注释
28、凡再变矣:凡,总共。再,两次。
⑶无片瓦:没有一片瓦。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
⑷漠漠:浓密。
④楚宫腰:以楚腰喻柳。楚灵王好细腰,后人故谓细腰为楚腰。
(202)惓惓——一片真诚的样子。
[54]是造物者之无尽藏也:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无穷无尽的宝藏。

赏析

  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏(xin shang)的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果(ru guo)说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二(qian er)句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  诗中的“歌者”是谁
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

费藻( 清代 )

收录诗词 (6665)
简 介

费藻 费藻,字方洁,新繁人。雍正壬子举人。

木兰花·晚妆初了明肌雪 / 乌雅兰

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
善爱善爱。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 呼延依巧

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


生查子·软金杯 / 拓跋天恩

"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
金银宫阙高嵯峨。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


遣遇 / 亓官娜

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


浣溪沙·初夏 / 叫林娜

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


诉衷情·送春 / 福怀丹

"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。


暗香疏影 / 司寇继宽

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


杞人忧天 / 陶丹琴

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"


截竿入城 / 坚迅克

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
(为绿衣少年歌)
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


田家元日 / 鄞寅

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"