菩萨蛮·画船捶鼓催君去
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
善爱善爱。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
菩萨蛮·画船捶鼓催君去拼音解释:
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
shan ai shan ai ..
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
译文及注释
译文
白浪一望无边，与海相连，岸边的(de)沙子也是一望无际。日
猿猴啼时(shi)钟响不觉到天(tian)亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀(ai)啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南(nan)京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
鸟儿自由地栖息(xi)在池边的树上，皎洁的月光(guang)下僧人正敲着山门。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就(jiu)来到您的家了。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
注释
⑽长卿：汉代辞赋家司马相如的字。
②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
①信星：即填星，镇星。
（40）顺赖：顺从信赖。
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
⒀茂陵：《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”
静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。
赏析
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细(de xi)雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟(mo ni)《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
华清宫，中国古代离宫，以温泉汤池著称，在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪，唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗，也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首，此诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝兴衰，抒发黍离之悲。
此诗是赋得体，无论是赋诗得(shi de)题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细(de xi)雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟(mo ni)《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
华清宫，中国古代离宫，以温泉汤池著称，在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪，唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗，也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首，此诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝兴衰，抒发黍离之悲。
此诗是赋得体，无论是赋诗得(shi de)题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
感遇十二首
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
秋思赠远二首
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
雪夜小饮赠梦得
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
乌夜啼·昨夜风兼雨
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
母别子
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
齐安早秋
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
临江仙·峭壁参差十二峰
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
相见欢·林花谢了春红
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
题长安壁主人
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。