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白云歌送刘十六归山

魏晋 / 郑仁表

门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
金银宫阙高嵯峨。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


白云歌送刘十六归山拼音解释:

men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
jin yin gong que gao cuo e ..
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了(liao)中行,豫让转而侍奉智伯。等到(dao)赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花(hua)”。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除(chu)前人的规矩改变步调。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建(jian)下大功。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
日月星辰归位,秦王造福一方。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。

注释
④老:残。
见:看见
[39]归:还。
(1)东陵侯:指召平。秦朝时为东陵侯,秦朝灭亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜的味道很美,称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废:指秦亡后失侯爵。
随州:地名,在今山西介休县东。
8、媖娴(yīng xián):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。

赏析

  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  从“乃下令”到结束是(shu shi)第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种(zhe zhong)轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也(dan ye)写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

郑仁表( 魏晋 )

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简 介

郑仁表 郑仁表,字休范,荥阳人,累擢起居郎,刘邺作相时,贬死岭外。诗二首。

奉和圣制中元日题奉敬寺 / 乙婷然

莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
何如卑贱一书生。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


梦武昌 / 都蕴秀

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


人月圆·山中书事 / 蹇文霍

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
华池本是真神水,神水元来是白金。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


梓人传 / 宇文仓

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。


太平洋遇雨 / 不佑霖

耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


贺新郎·春情 / 闻人代秋

国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


行香子·秋与 / 甫飞菱

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


临江仙·赠王友道 / 公孙旭

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


葛屦 / 机觅晴

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


离思五首·其四 / 戴听筠

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。