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喜雨亭记

魏晋 / 陆葇

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


喜雨亭记拼音解释:

san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
tian bei chao yu se .yue ku ye yuan sheng .bu shi xin pian ku .ying guan zi gu qing ..
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .

译文及注释

译文
庭院前(qian)落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
渡头那边太阳快要(yao)落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
忽然魂魄惊动,我(wo)猛然惊醒,不禁长声叹息。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无(wu)礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假(jia)如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
晚上还可以娱乐一场。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
只能站立片刻,交待你重要的话。

注释
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⑷降:降生,降临。
(19)灵境:指仙境。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。

赏析

  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下(xia)句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高(gao)望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙(wei fu)蓉。它那(ta na)“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中(shan zhong)送别》诗就是这样的。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

陆葇( 魏晋 )

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简 介

陆葇 (1630—1699)清浙江平湖人,原名世枋,字次友,一字义山,号雅坪。十四岁时,清兵南下,父被执,求代父,清将令读扇上诗,应声解答,将军喜,携之北去。后得脱归,补诸生,入国学。康熙六年中进士,再试鸿博,授编修,分纂《明史》,直南书房。官至内阁学士。有《雅坪诗文稿》。

悼亡三首 / 坚乙巳

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"


宛丘 / 英乙未

未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 司徒景鑫

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


宛丘 / 亓官松奇

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 初丽君

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
姜师度,更移向南三五步。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


绝句四首 / 宇文彦霞

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


南陵别儿童入京 / 将癸丑

芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
罗刹石底奔雷霆。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


随师东 / 西门戊辰

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


古歌 / 纵小霜

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


相见欢·年年负却花期 / 公羊尔槐

高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。