驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
chi hui san xia shui .lv meng bai lao guan .fei shi huai yang bao .qiu zhong zhi wang huan ..
ku gai mei gu ji .bo xian bi feng bei .xiang wan wei feng qi .ru wen zuo xiao shi .
.jun zhu bao shan xia .he nian ru di xiang .cheng ming gui jiu ye .tan bie jian qiu guang .
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
.bie li wu yuan jin .shi huan qing yi bei .bu wen che lun sheng .hou hui jiang he shi .
xuan wang qing zhan yi jin guo .shi jian cai tun yi qi tun ..
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
si zuo xuan hu tan jia zuo .hui shou yao yu fu yi zhang .yu ling xian jia qi zhong zhang .
jie wang fei wu li .wang quan zi you xin .yong cun fang er zai .zhu li si shen shen ..
.yuan yue chu shan tou .qi xian lin xia you .shao shao han ye zhui .yan yan yue bo liu .
hai bian xun bie shu .chou li jian zhong yang .cao lu he yi leng .shan feng ju jiu xiang .
an sha qing you lu .tai jing lv wu chen .yong yuan rong yi zhi .seng zhong lao ci shen ..
.bao jian shi wen xi .dang feng si qie ni .feng jun gan yi qi .shi jiu du ling xi .
译文
成汤出巡东(dong)方之地，一直到达有莘氏之地。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于(yu)是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
俄：不久。
奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
29. 以：连词。
奋飞：诗邶风：静言思之，不能奋飞。
⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
崔道融 崔道融，江陵人。唐末诗人。以征辟为永嘉（今浙江省温州市）令。累官至右补阙。后避居于闽，因号“东瓯散人”。与司空图为诗友，人称江陵才子。工绝句。僖宗干符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。
逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。"
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
徒有疾恶心，奈何不知几。
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
敏尔之生，胡为波迸。
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"