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满江红·东武会流杯亭

未知 / 李昭玘

一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。


满江红·东武会流杯亭拼音解释:

yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
he guang liu xiao ri .shu ying san chao feng .sheng de jin wu wai .he chu shi guan zhong ..
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
dan yan lun chu shang .pei hui po zheng ying .yao tang fen cao shu .jin pu xie shan cheng .
yun bai han feng wan .niao ge chun gu qing .you wen qiu gui ji .zai yue shi zhou xing ..
.jin dian shi hui xin zhe gui .jiang jun liu bi xiang jiang cheng .
.cui wei si ben cui wei gong .lou ge ting tai ji shi zhong .

译文及注释

译文
  堆积土石成了高山,风雨就从(cong)这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善(shan)行养成高尚的(de)品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不(bu)积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小(xiao)的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗(zhang),熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得(de)一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
为何时俗是那么的工巧啊?
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡(wang)的百姓愧对国家俸禄。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。

注释
责,同”债“。债的本字。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
⑨案:几案。
125.行:行列。就队:归队。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
6.阴山:昆仑山的北支,起自河套西北,横贯绥远、察哈尔及热河北部,是中国北方的屏障。

赏析

  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为(yin wei)诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云(yun)气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓(wu yu)意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求(yao qiu)所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀(yong huai)诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其(dong qi)亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

李昭玘( 未知 )

收录诗词 (2823)
简 介

李昭玘 李昭玘(?~一一二六),字成季,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,任徐州教授。哲宗元祐五年(一○九○),自秘书省正字除校书郎。通判潞州,入为秘书丞、开封府推官。出提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立,召为右司员外郎,迁太常少卿,出知沧州。崇宁初,入党籍,居闲十五年,自号乐静先生。钦宗靖康元年,以起居舍人召,未赴而卒。有《乐静集》三十卷传世,其中诗四卷,而今存各本均缺第二卷。《宋史》卷三四七有传。 李昭玘诗,以文渊阁《四库全书》本为底本,校以清陆心源藏抄本。新辑集外诗,补于卷末。

沁园春·恨 / 皇甫爱飞

直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
不堪兔绝良弓丧。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"


叔于田 / 皇甫聪云

三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈


醉翁亭记 / 乳平安

"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。


薛氏瓜庐 / 慕桃利

胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 赫连瑞静

总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"


赠白马王彪·并序 / 律寄柔

荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休


后庭花·清溪一叶舟 / 谷梁成立

"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
见《吟窗杂录》)"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


秋登巴陵望洞庭 / 况文琪

遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。


康衢谣 / 丙秋灵

常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


武帝求茂才异等诏 / 令狐瑞玲

落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
时时寄书札,以慰长相思。"
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡