黄家洞
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
黄家洞拼音解释:
tai cheng bing za wu ren di .xian wo gao seng man fan gong ..
.qing cai zheng xiao rong .biao de gui you zhong .wan li yun wu lv .san shan he bu long .
ya kong xue ya li .su shui shi chi leng .xiang mu wei chui ying .zhi tian bu lun qing .
zhi yi zhi cheng tian zi xin .bu lao shi ju yong tan quan ..
jing ju yi diao xiu .gong qin guo xie qiong .ning shen pi xi xiu .jin li qu chao ying .
hai shang feng lai chui xing zhi .kun lun shan shang kan hua shi .
dao ke jin ju yang .shang qing chao li yi .ming fa zuo ci shi .qi fu gan qu chi ..
guan tou chuan shuo kai yuan shi .zhi dian duo yi meng hao ran ..
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
译文及注释
译文
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌(zhuo)盘上罗列的是各处的山珍海味。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
茅屋的柴门外就是一片汪洋(yang)绿水，简直就是桃花源。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转(zhuan)。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做(zuo)到周全丰厚。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追(zhui)赶。
四十年来，甘守贫困度残生，
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
注释
⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。
紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。
5. 首：头。
（10）杳（yǎo）：此指高远。
①晋文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郏：今河南洛阳西。
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
① 青玉旆（pèi）：比喻新竹。旆，古代旗末燕尾状饰品。
赏析
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
描绘具体细致 在全景图的空(de kong)阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后，作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣(shi kou)住一个“唱(呕)”字，笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征，也最能体现作者的审美趣味。因而，本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能，使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格，另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变，带动出意象的轻转，使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切，以“露”的笔墨出之，牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化，其用笔如此，堪称精妙(jing miao)。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的，即由繁闹到幽静。“声若聚蚊，不可辨识”，歌喉相斗，雅俗既陈，嘈杂的声浪，莫之能辨，是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照，但不是作者审美的最终目标，他所欣赏的是“一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻”，是“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际”，可见，作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空，石光如练”“月影横斜，荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现，才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受，确定了他独特的审美个性，他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐，而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照，作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用，由此又产生出作者独特的审美评价：“听者魂销”，“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心，不是在横长的空间感上取胜，而是在时间的不断推移上使意境导向深入，并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是，这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百，未几──数十人，已而──三四辈，比至──一夫。从不可辨识至音若细发，却响彻云际，境界每一移位，则主体审美情思便深入一层，如螺丝钻木，又如开沟掘井，直至审美的核心地带，发露最主要的审美情趣为止，即“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这里时域的按步换形，带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满，作者才突然抽出笔来，写到虎丘的自然山水景象，“剑泉深不可测，飞岩如削”，这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉，大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵，不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》)，“信口而出，信口而谈”(袁宏道《与张幼于》)，兴之所至，不拘成法，显得洒脱自如，擒纵自便。到这一段，全文才写到游虎丘的主体“我”，这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面，而是隐藏在直接形象之中，引导人们去体味间接形象的存在。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡，久久不能归去，又正是大好的春天，思乡之情与眼前之景便衍成一梦，写自己回到了故乡，正是春光洒遍大地，无边无际。这里的“未有涯”三字，既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”，也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多，而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来，眼前所见却是小栏高槛，环境虽然优美，可惜不是梦中的故乡了，而是“别人家”。在这两句诗中，梦中回到故乡与现实中回不(hui bu)了故乡成了对比，梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡，又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想(xiang)到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在(jing zai)彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
描绘具体细致 在全景图的空(de kong)阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后，作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣(shi kou)住一个“唱(呕)”字，笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征，也最能体现作者的审美趣味。因而，本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能，使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格，另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变，带动出意象的轻转，使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切，以“露”的笔墨出之，牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化，其用笔如此，堪称精妙(jing miao)。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的，即由繁闹到幽静。“声若聚蚊，不可辨识”，歌喉相斗，雅俗既陈，嘈杂的声浪，莫之能辨，是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照，但不是作者审美的最终目标，他所欣赏的是“一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻”，是“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际”，可见，作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空，石光如练”“月影横斜，荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现，才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受，确定了他独特的审美个性，他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐，而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照，作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用，由此又产生出作者独特的审美评价：“听者魂销”，“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心，不是在横长的空间感上取胜，而是在时间的不断推移上使意境导向深入，并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是，这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百，未几──数十人，已而──三四辈，比至──一夫。从不可辨识至音若细发，却响彻云际，境界每一移位，则主体审美情思便深入一层，如螺丝钻木，又如开沟掘井，直至审美的核心地带，发露最主要的审美情趣为止，即“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这里时域的按步换形，带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满，作者才突然抽出笔来，写到虎丘的自然山水景象，“剑泉深不可测，飞岩如削”，这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉，大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵，不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》)，“信口而出，信口而谈”(袁宏道《与张幼于》)，兴之所至，不拘成法，显得洒脱自如，擒纵自便。到这一段，全文才写到游虎丘的主体“我”，这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面，而是隐藏在直接形象之中，引导人们去体味间接形象的存在。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡，久久不能归去，又正是大好的春天，思乡之情与眼前之景便衍成一梦，写自己回到了故乡，正是春光洒遍大地，无边无际。这里的“未有涯”三字，既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”，也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多，而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来，眼前所见却是小栏高槛，环境虽然优美，可惜不是梦中的故乡了，而是“别人家”。在这两句诗中，梦中回到故乡与现实中回不(hui bu)了故乡成了对比，梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡，又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想(xiang)到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在(jing zai)彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
创作背景
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
蔡松年( 唐代 )
收录诗词 (8625) 首
简 介
蔡松年 蔡松年（1107～1159）字伯坚，因家乡别墅有萧闲堂，故自号萧闲老人。真定（今河北正定）人，金代文学家。宋宣和末从父守燕山，宋军败绩随父降金，天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋，与岳飞等交战时，蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”，仕至右丞相，封卫国公，卒谥“文简”。松年虽一生官运亨通，其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”，作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”，有文集《明秀集》传世。
蜀相
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
贾人食言
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
华晔晔
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
纪辽东二首
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
墓门
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
赠内人
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。"
桂枝香·金陵怀古
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
见《摭言》）
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
六州歌头·长淮望断
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
题骤马冈
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
七律·忆重庆谈判
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
好去立高节，重来振羽翎。"
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"