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王明君

宋代 / 倪凤瀛

变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。


王明君拼音解释:

bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .

译文及注释

译文
既然不能实现理想政治,我(wo)将追随彭成安排自己。”
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀(yang)帝的功绩可以(yi)和大禹平分秋色。
起初,张咏在(zai)成都做官,听说寇准做了(liao)宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻(ke)猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。

注释
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
(22)拜爵:封爵位。
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
⑼凌烟:即凌烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色,指功臣图像因年久而褪色。开生面:展现出如生的面貌。
迢递:遥远。驿:驿站。

赏析

  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  《《游泰山六首》李白 古诗(gu shi)》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈(mian miao)区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟(xiong wei)惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨(yin yu)受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

倪凤瀛( 宋代 )

收录诗词 (9835)
简 介

倪凤瀛 倪凤瀛,字侣梧。清无锡人。敦复女,同邑杨殿奎室。着有《纺余吟草》。

村居书喜 / 爱杓

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


白云歌送刘十六归山 / 南门从阳

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


一百五日夜对月 / 宇文世暄

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
恣其吞。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


潼关河亭 / 於曼彤

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


南乡子·眼约也应虚 / 邛庚辰

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


临平泊舟 / 伏岍

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。


临江仙·孤雁 / 端木石

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 澹台天才

整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
恣其吞。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


甘州遍·秋风紧 / 战戊申

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


房兵曹胡马诗 / 东门又薇

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。