金缕曲·闷欲唿天说
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
上异西河夏，中非北海玄。光荣拾青紫，名价接通贤。
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
同预华封老，中衢祝圣皇。"
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:
.dong jiao feng wu zheng xun xin .su chan fu yi xi lv ting .feng ge xie tong ping le guan .
shang yi xi he xia .zhong fei bei hai xuan .guang rong shi qing zi .ming jia jie tong xian .
.yuan liao xing shang ji .ju jian chu lin qiu .hu wang ti yu yuan .kong si jie ta you .
.qu nian liu yue xi he xi .jin nian liu yue bei he bei .sha chang qi lu he wei er .
tong yu hua feng lao .zhong qu zhu sheng huang ..
.jue yin cheng jiao su .xing qu meng yi cai .xian ren yong shi qu .tong zi yu che lai .
lin yan han zhang mi .zhu yu dai zhu wei .xing lan jin dao dai .shan gong xia xi chi ..
.chang men luo jing jin .dong fang qiu yue ming .yu jie cao lu ji .jin wu wang chen sheng .
zi lian zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .xiao yao li nv duo ren qi .
wu hu .chen zui dang zhu xi tian wang sheng ming ..
译文及注释
译文
随嫁的(de)汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
梁惠王(wang)说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处(chu)搔。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
耜的尖刃多锋利，
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也(ye)无心打扮，任(ren)凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里(li)思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境(jing)如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来(lai)满村的社鼓。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
注释
〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。
棬（quān）枢：树枝做成的门枢。
8.无据：不知何故。
（33）白皙通侯：画色白净的通侯，指吴三桂。
毵毵（sān）：柳叶枝条下垂貌。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。
赏析
就在写这首诗(shou shi)的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃(wang bo)《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自(shi zi)己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
晚春是山家大忙(mang)的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上(shu shang)的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是(ze shi)说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联，一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有(guo you)时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃(wang bo)《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自(shi zi)己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
晚春是山家大忙(mang)的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上(shu shang)的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是(ze shi)说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联，一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有(guo you)时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
上林春令·十一月三十日见雪
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。"
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
玉珮金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
傍浦怜芳树，寻崖爱绿泉。岭云随马足，山鸟向人前。
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
登金陵雨花台望大江
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
暗香疏影
"十八羽林郎，戎衣事汉王。臂鹰金殿侧，挟弹玉舆旁。
知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
寄羡蕣华木，荣名香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
山亭夏日
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
被衣为啮缺歌
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
岸杼含苍捄，河蒲秀紫台。月馀偏地赏，心尽故人杯。
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
纥干狐尾
水雁衔芦叶，沙鸥隐荻苗。客行殊未已，川路几迢迢。"
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
"独坐年将暮，常怀志不通。有时须问影，无事却书空。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
马嵬二首
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
送石处士序
"清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
汉旆拂丹霄，汉军新破辽。红尘驱卤簿，白羽拥嫖姚。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
赠秀才入军·其十四
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
惟当事笔研，归去草封禅。"
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
"寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
长干行二首
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
向夕闻天香，淹留不能去。"
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"北风吹早雁，日夕渡河飞。气冷胶应折，霜明草正腓。