译文
在金字题名的榜上,我只不过是偶然(ran)失去取得(de)状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
默默愁煞庾信,
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真(zhen)得到了修道成仙之术。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便(bian)黯然消逝。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
注释
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。
33、疾:快,急速。
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。
(74)清时——太平时代。
[6]“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。
7、镜湖:在浙江会稽、山阴两县交界处,周遭三百余里,以水平如镜而出名。
⑧关:此处指门闩。