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贺新郎·国脉微如缕

金朝 / 田章

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


贺新郎·国脉微如缕拼音解释:

yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..

译文及注释

译文
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
教化普及广大人民,德政恩(en)泽昭彰辉映。
回来吧,那里不能够(gou)长久留滞。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬(chen)托(tuo)得那样完美自然。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
  鱼是我(wo)所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但(dan)我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌(yan)恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某(mou)种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
洗菜也共用一个水池。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会(hui)羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。

注释
5.席:酒席。
秋香:《菊》郑谷 古诗花。
⑻欲飞还敛:形容水流奔涌直前,因受高山的阻挡而回旋激荡,渐趋平缓。
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
⑥酒:醉酒。
4.凭谁说:向谁诉说。
摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
(1)翻乐府:指填词。翻,按曲调作歌词,白居易《琵琶行》:“为君翻作琵琶行”;欧阳修《蝶恋花》:“红粉佳人翻丽唱,惊起鸳鸯,两两飞相向。“乐府,本为汉代管理,祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署,亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府,容若词中取其广义,代指词。

赏析

  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者(du zhe)注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽(qi hu)高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获(er huo)的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多(you duo)种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

田章( 金朝 )

收录诗词 (1551)
简 介

田章 生卒年不详。平州卢龙(今河北卢龙)人,田弘正子。文宗开成四年(839)登进士第,后任洛阳令。宣宗大中中,于兴宗任绵州刺史,赋诗寄朝中知友,朝士多有和者,章亦有和诗。事迹散见《新唐书·宰相世系表五下》、《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。

昼夜乐·洞房记得初相遇 / 随丁巳

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


愚溪诗序 / 颛孙建军

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。


花心动·柳 / 宗政志飞

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。


南园十三首 / 施映安

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


赠钱征君少阳 / 尉迟文雅

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


客从远方来 / 仇戊辰

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
灵境若可托,道情知所从。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"


乐游原 / 登乐游原 / 仲孙若旋

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


鸣雁行 / 尉迟协洽

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


乐毅报燕王书 / 张简文婷

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 马佳光旭

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。