首页 古诗词 江行无题一百首·其四十三

江行无题一百首·其四十三

清代 / 萧龙

水头宿兮草头坐,风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳,
谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲,讵得将心入君腹。"
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。
"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。
美人二八面如花,泣向东风畏花落。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
茂陵窅难即,灵台暂可依。疲痾旅城寺,延想属郊畿。
"凿河千里走黄沙,浮殿西来动日华。
指如十挺墨,耳似两张匙。
油壁轻车嫁苏小。"
飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
幼志传三略,衰材谢六钧。胆由忠作伴,心固道为邻。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
"闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
弃妾已去难重回。古时得意不相负,只今惟见青陵台。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。


江行无题一百首·其四十三拼音解释:

shui tou su xi cao tou zuo .feng chui han di yi shang po .yang zhi mu fa chang bu shu .
shui zhi hao jia wang er qu .bu ru yin zhuo jiang hai yu ..
.zhuang shi xing gang jue .huo zhong jian shi lie .sha ren bu hui tou .qing sheng ru zan bie .
qie yuan qing lou huan le tong .ren sheng ge ge you suo yu .ju de jiang xin ru jun fu ..
shi yu rou xi yin yu xue .cheng zhi sha shen yuan ru ci .yi yu wei qi bu ru si .
.da dao lian guo men .dong xi zhong yang liu .wei rui jun bu jian .niao na chui lai jiu .
mei ren er ba mian ru hua .qi xiang dong feng wei hua luo .
yi chao qi bi yan .shi nian cao mao ji .qi yao huang he shi .xu le yan ran shi .
.xiang cheng wu yun .qu fa san cai .da li yuan zhan .lv tu xian lai .
ma ti chuan yu jin .diao qiu bi zhuan han .ceng bing heng jiu zhe .ji shi ling qi pan .
ge ru ping yang di .wu dui shi chong jia .mo lv neng qi ma .tou xia zi ting che ..
mao ling yao nan ji .ling tai zan ke yi .pi ke lv cheng si .yan xiang shu jiao ji .
.zao he qian li zou huang sha .fu dian xi lai dong ri hua .
zhi ru shi ting mo .er si liang zhang chi .
you bi qing che jia su xiao ..
fei yu yu ying xun .fu yun yi song chun .huan cong zhuo zhi hou .lai ying xi bing chen .
you zhi chuan san lue .shuai cai xie liu jun .dan you zhong zuo ban .xin gu dao wei lin .
yong chuan xian qiao shou .cheng shang jing bi jian .bai ying mi dao lu .wu yong yi jiao chan .
.wen dao jiang lun shu .wei bang jian cai yu .zheng ping xun li wang .cai yi gui qing chu .
qi qie yi qu nan zhong hui .gu shi de yi bu xiang fu .zhi jin wei jian qing ling tai .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
san shi nong bu duo .wu ye quan wu qin .yuan shi tian yu nei .pin wu sui fu chen .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家(jia)庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的(de)(de)黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
古来青垂史名(ming)屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常(chang)常是重的,而泰山却倒很轻(qing)。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合(he)的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆(chou)怅,没有地方寄托愁绪。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

注释
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
居庸关:在北京市昌平区西北,为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》:“居庸关,在昌平州西北,去延庆州五十里。关门南北相距四十里,两山峡峙,巨涧中流,悬崖峭壁,称为绝险,为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏,犹如碧浪,因有‘居庸叠翠’之称,为‘燕京八景’之一,”
⑽直:就。
斫:砍。
入塞寒:一作复入塞。
⑵目色:一作“日色”。
(16)段:同“缎”,履后跟。
⑷郁郁:繁盛的样子。

赏析

  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫(you fu),寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然(die ran)意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲(zhou)”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之(yan zhi)“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

萧龙( 清代 )

收录诗词 (2666)
简 介

萧龙 萧龙,字宜中。潮阳人。明宪宗成化二年(一四六六)进士。官南京户科给事中。着有《湖山类稿》。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。

临江仙·暮春 / 夏侯健康

忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
"珠帘的晓光,玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤,户外花相待。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
"昔从李都尉,双鞬照马蹄。擒生黑山北,杀敌黄云西。
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。
徇义当由此,怀安乃阙如。愿酬明主惠,行矣岂徒欤。"
雪纻翻翻鹤翎散,促节牵繁舞腰懒。舞腰懒,王罢饮,
"戛玉摐金永颂声,檿丝孤竹和且清。


戏题松树 / 赫元旋

月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"
剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。
笼僮上西鼓,振迅广阳鸡。歌舞将金帛,汪洋被远黎。"
"代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。
秀色然红黛,娇香发绮罗。镜前鸾对舞,琴里凤传歌。
"曲渚飏轻舟,前溪钓晚流。雁翻蒲叶起,鱼拨荇花游。
自有农夫已高枕,无劳校尉重横行。"
河堤草变,巩树花开。逸人谈发,仙御舟来。


凉州词二首·其二 / 晁强圉

"上林宫馆好,春光独早知。剪花疑始发,刻燕似新窥。
野旷阴风积,川长思鸟来。寒山寂已暮,虞殡有馀哀。"
欲知帝女薰天贵,金柯玉柱夜成行。"
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
"宿帆震泽口,晓渡松江濆。棹发鱼龙气,舟冲鸿雁群。
风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
不作离别苦,归期多年岁。"
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。


青楼曲二首 / 板汉义

"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
富兵戎,盈仓箱。乏者德,莫能享。驱豺兕,授我疆。"
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁,已叹关山千万重。
"洛川方驻跸,丰野暂停銮。汤泉恒独涌,温谷岂知寒。
献凯多惭霍,论封几谢班。风尘催白首,岁月损红颜。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 完颜建英

"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。
"草绿长门掩,苔青永巷幽。宠移新爱夺,泪落故情留。
判知秋夕带啼还,那及春朝携手度。"
"东城结宇敞千寻,北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕,
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
一朝龙醒寤,本问偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑备。
"萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。


宿山寺 / 巫马兰兰

漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。"
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
"山郡不沟郭,荒居无翳壅。爱人忠主利,善守闭为勇。
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。
人悲槐里月,马踏槿原霜。别向天京北,悠悠此路长。
"湘渚韬灵迹,娥台静瑞音。凤逐清箫远,鸾随幽镜沉。
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
馆次厌烦歊,清怀寻寂寞。西缘十里馀,北上开化阁。


八归·湘中送胡德华 / 铁进军

沧洲自有趣,谁道隐须招。"
"南宫夙拜罢,东道昼游初。饮饯倾冠盖,传唿问里闾。
"鸾镜晓含春,蛾眉向影嚬。开□衣裳破,那堪粉黛新。
五陵年少金市东,银鞍白马度春风。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管,
不怜妾岁晏,千载陇西头。以兹常惕惕,百虑恒盈积。
"永日奏文时,东风摇荡夕。浩然思乐事,翻复饯征客。


敕勒歌 / 国水

宾卫俨相依,横门启曙扉。灵阴蟾兔缺,仙影凤凰飞。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮,星河寥落胡天晓。
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
野旷阴风积,川长思鸟来。寒山寂已暮,虞殡有馀哀。"
"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"


送郑侍御谪闽中 / 麴著雍

秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
野路归骖转,河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴,王事促严程。"
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。何当遇良史,左右振奇才。"
崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
翻使谷名愚。"
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。


如梦令·一晌凝情无语 / 范姜雪磊

今日槿花落,明朝梧树秋。若负平生意,何名作莫愁。"
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
"挂瓢余隐舜,负鼎尔干汤。竹叶离樽满,桃花别路长。
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。