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洛阳春·雪

明代 / 王书升

楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
初能燥金饼,渐见干琼液。九里共杉林,相望在山侧。"
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
厥状复若何,鬼工不可图。或拳若虺蜴,或蹲如虎貙。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.


洛阳春·雪拼音解释:

lou chuan ruo xia wu .yu zai ru die eJ.zhuan xi ru wu du .zong heng ai men nie .
heng men yi wu lu .he kuang ru xi qin .jiu bing bu de xue .tu wei cai ai ren .
zhou duan ku ye yong .quan jun qing yi zun ..
.chang si jiu li yu gui nan .yi zuo gui xin ji zi kuan .ci ri zao zhi wu jue wei .
.lian hua feng xia de jia ming .yun he xiang jian shang he ling .
chu neng zao jin bing .jian jian gan qiong ye .jiu li gong shan lin .xiang wang zai shan ce ..
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
yuan he cai zi duo ru ci .chu que qing yin he suo wei ..
shu zhong shan cui yu liu ren .wang chong zao he gui huang ge .shi hao he fang lian bai ping .
jue zhuang fu ruo he .gui gong bu ke tu .huo quan ruo hui yi .huo dun ru hu chu .
xiang yan ying mian zi wen kai .gu yun jin ri fang li dong .shuang he yi shi zhi you tai .
.nie lv fu zhi qiong .shen shan cao mu zhong .ge xi yao bi hu .dang wu hu wen zhong .
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
zhen hu huai cong ya .qin jie cao lan shan .yong quan jiao yan yan .lei shi fang chan chan .

译文及注释

译文
春光明媚、和风徐徐的(de)西子湖畔,游人如织。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
(在这里)低头可看到皇都的宏大(da)壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中(zhong),不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元(yuan)方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问(wen)元方:“你的父亲在吗?”元方回(hui)答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意(yi)晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研(yan)究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。

注释
27.夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。
(43)仲宣:王粲(càn)的字。续:一作"独"。
劲:猛、强有力。读jìng。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
[10]昼锦:原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》:“琦守相,作昼锦堂,治作荣归堂,肖胄又作荣事堂,三世守乡郡,人以为荣。”

赏析

  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是(yi shi)潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注(zhuan zhu),直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道(dan dao)困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此(lai ci)诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵(guan gui)人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

王书升( 明代 )

收录诗词 (7753)
简 介

王书升 王书升,字旭江,平阳人。诸生。有《荪湖山房诗草》。

三岔驿 / 淳于子朋

此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。


听郑五愔弹琴 / 申屠燕

千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
行止既如此,安得不离俗。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 梁丘娟

寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,


雨后池上 / 卓德昌

纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。


章台柳·寄柳氏 / 类己巳

欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。


卜算子·千古李将军 / 房从霜

邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
郢浦雁寻过,镜湖蝉又鸣。怜君未归日,杯酒若为情。"
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
"新霁辨草木,晚塘明衣衿。乳燕不归宿,双双飞向林。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。


临江仙·记得金銮同唱第 / 朴鸿禧

吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"


南园十三首·其六 / 邰洪林

"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"


潼关 / 卓屠维

春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"


客中初夏 / 尧紫涵

树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。"
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影,好拂花墙亚蕊香。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。