"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
新文聊感旧，想子意无穷。"
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
庭树千花发，阶蓂七叶新。幸承今日宴，长奉万年春。"
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
杉筱萋萋，寤寐无迷。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。"
.luo shui chun bing kai .luo cheng chun shui lv .chao kan da dao shang .luo hua luan ma zu .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
yu cha cui yu shi .luo xiu yu jin xiang .fu dai sui shi guang .tiao huan chu yi chang .
.shi zhan xian chen zhong .li wei nei xiong quan .gong cheng tang jian ze .si ai xin bu qian .
.gao di hou gui dao .nai ju yu hua gong .xiao yao ren jian shi .bu yi fu qiu gong .
.xing li dao xi hua .nai guan san feng zhuang .xiao cheng yuan qi zhong .jie chu tian he shang .
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
ting shu qian hua fa .jie ming qi ye xin .xing cheng jin ri yan .chang feng wan nian chun ..
zuo gan li luan ji .yong huai jing ji yan .wu sheng zi bu da .kong niao he pian fan .
zao chao fei wan qi .shu dai yi chou zan .yin xiang zhi zhe shuo .you yu si jiu tan ..
yi xi cheng meng xiang .ying xiang jue hui yin .shui nian qiong ju zhe .ming shi jie lu chen ..
shan xiao qi qi .wu mei wu mi .
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
译文
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
仿佛在倾诉人间(jian)的悲愁哀怨。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我(wo)把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
注释
20.啸：啼叫。
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
74.三危：山名。《尚书·禹贡》记载：“导黑水，至于三危，入于南海。”
撙（zǔn）：节制。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
天然 （739—824）唐僧。姓氏里居不详。少入法门，先参马祖道一，祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年，礼国一大师。宪宗元和中上龙门山，与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒，名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"伊川别骑，灞岸分筵。对三春之花月，览千里之风烟。
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
"向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"自矜娇艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕，罗生玳瑁象昆仑。
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
唯共门人泪满衣。"
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
关路迢迢匹马归，垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载，
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
河洲花艳爚，庭树光彩蒨.白云天台山，可思不可见。
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
"莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想，
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。"
会寻名山去，岂复望清辉。"
"不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
"自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在，山中春独归。
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
"红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。
独怜西江外，远寄风波里。平湖流楚天，孤雁渡湘水。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
"铜浑变秋节，玉律动年灰。暧暧城霞旦，隐隐禁门开。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"