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临江仙·风水洞作

唐代 / 任琎

安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


临江仙·风水洞作拼音解释:

an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao

译文及注释

译文
野地里的(de)花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
普天下应征入(ru)伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
睡梦中柔声细语吐字不清,
家里已经没有(you)亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回(hui)不去,因为(wei)前途坎坷,走投无路,无船可渡。
唐大历二年(nian)十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一(yi),从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻(qing)女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草(cao)书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。

注释
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
⑽春色:代指杨花。
争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
(38)骛: 驱驰。

赏析

  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的(wen de)薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地(ta di)为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  第五、六章,称颂周王有贤(you xian)才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇(xin fu),望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨(tong hen)腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

任琎( 唐代 )

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简 介

任琎 任琎,字国器,黄岩(今属浙江)人。孝宗淳熙中上舍释褐,授校书郎(《宋诗纪事》卷五六)。

寄赠薛涛 / 裘万顷

长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"


生年不满百 / 杨广

谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,


秋暮吟望 / 王书升

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


小明 / 蒋存诚

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 李裕

(《咏茶》)
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


醉太平·泥金小简 / 白君举

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


卖花声·雨花台 / 沉佺期

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


陇西行四首·其二 / 赵公豫

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。


谒金门·五月雨 / 霍总

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


塞上听吹笛 / 越珃

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"