"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
.shi nian li luan hou .ci qu ruo wei qing .chun wan xiang shan lv .ren xi yu shui qing .
fen wu shou gu zhi .shi ye chang kong zhui .jiu xue ji wei bian .ming xin dui yi qi .
.chou xi shi nian xiong .xiang feng wu xiao ying .jin xiao ju bei jiu .long yue jian jun cheng .
lin ren neng bu bi .dai wu ben wu qing .qie dui yuan guang li .yan chi zi ci cheng ..
gu yi er tong ai .mei cong ren zhe qiu .jiang qi jing he de .mie ji zai zi liu ..
.xing hua yu jia xiao feng qian .yun ji li li shang xia chuan .jiang zhuan shu cheng yan yi qi .
.er xuan jiang yu lu .wan li ru yan sha .he qi sheng zhong guo .xun feng shu wai jia .
.che ma chao chu xia .kan shan yi du xun .hui zhi feng shui jin .qie ai ru yun shen .
jiu li cang jiu ge .xian men bi jin li .yao can tui chao ke .xia ma du xiang si ..
chang shi bai liang yan .jin ri gu lin gui .yu jia en bo bian .ling wen yan yu fei .
.yi dan bei huan jian meng guang .shi nian xin ku ban cang lang .
yuan chen da you qi .zhu shi gao ming zheng .fu zuo bei jin gu .zhan rong gan fei xing .
shi ji bu zu you .de yi bu wei xi .an pin gu qi ran .chu jian ning du chi .
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .
xuan yu sheng ling zhen zhong ren .hui xuan ying wen shi qu lang ..
译文
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为(wei)新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像(xiang)郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背(bei)上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水(shui)，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问(wen)的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话(hua)，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏(huai)；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
（23）駃騠（jué tí）：良马名。
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
（14）未：还没有。去：离开，这里指改嫁。
倚天：一作“倚空”。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
叶楚伧 1886.7.15-1946.12.15。着名的南社诗人，国民党官僚，政治活动家。原名单叶、宗源，以字行，号单书，别字（笔名）小凤。江苏吴县人。其父叶凤巢为前清秀才。小凤祖籍周庄，自小在周庄长大，身材魁梧，桔皮脸，有幽燕之气，恰如其名。早年参加同盟会。1912年中华民国成立后，先后在上海创办《太平洋报》、《生活日报》。1916年，与邵力子合办《民国日报》，任总编辑，抨击袁世凯称帝。1924年1月，被选为国民党第一届中央执行委员，并任国民党上海执行部常务委员兼青年妇女部长，宣传部部长、立法院副院长等职。有《世徽楼诗稿》、《楚伧文存》。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
不须高起见京楼。"
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
时无青松心，顾我独不凋。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
"桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
"沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"