首页 古诗词 唐雎说信陵君

唐雎说信陵君

金朝 / 周师厚

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"


唐雎说信陵君拼音解释:

jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..

译文及注释

译文
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子(zi)洛嫔?
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明(ming)日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一(yi)样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
大家(jia)都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于(yu)是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定(ding)了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书(shu)》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞(wu)巨蟒游走。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
寒冬腊月里,草根也发甜,
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。

注释
⑷残阳:夕阳。
⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。
⑼夜阑(lán):夜深。
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
①符:兵符,其形如虎,故又称“虎符”。古代将帅出征时,由国君和将帅各执兵符一半,以后国君想调动军队时,须将国君所执的一半送至将帅处,与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。

赏析

  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦(yi meng)后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  淮夷(huai yi)在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无(yang wu)愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

周师厚( 金朝 )

收录诗词 (4197)
简 介

周师厚 明州鄞县人,字敦夫。仁宗皇祐五年进士。累迁提举湖北常平、通判河南府,仕至荆湖南路转运判官。时役法方行,师厚言四方风俗不同,复有劳逸轻重,不宜概赋。章惇以溪洞蛮扰辰、沅二州,议输常平粟以备边,师厚谓当使边卒广屯田为便,朝议称是。

菩萨蛮·春闺 / 刘增

以上俱见《吟窗杂录》)"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"


酹江月·驿中言别 / 王讴

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"


咏梧桐 / 曹楙坚

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"


酒泉子·买得杏花 / 道禅师

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


醉后赠张九旭 / 闻九成

红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 徐希仁

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


锦瑟 / 张肃

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 潘希白

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)


进学解 / 丘程

唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


小至 / 孔元忠

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。