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盐角儿·亳社观梅

近现代 / 程虞卿

"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。


盐角儿·亳社观梅拼音解释:

.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
you shi tui tian yun .cong zi le xing chang .long qin fang gao zhu .wu bao de shen cang .
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
qi ru wen chang tong ku zhan .wu ren shi zai jiu deng ke .er zhang de juan ming ju jia .
zi you tie niu wu yong zhe .liao jun tou ren bi ying xu ..
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
huai xi wei fan ban nian qian .yi jian huai xi zhen yun he ..
qu qu xian chi zhao .wu fei shou zi kai .qing cang hao zhu shu .yi shi yan kan zai .
.hong qi po zei fei wu shi .huang zhi chu shu wu wo ming .
shi shi qie zi shen .ci shi qi ru shi .cang su wei jia ren .huang jian guo qi zi .

译文及注释

译文
我自喻是朴素纯情的(de)蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
不(bu)要去东方和西方,也不要去南方和北方。
保持清白节操死于直道,这本为古(gu)代圣贤所称赞!
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
下过雪的清晨,有(you)清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟(yin)起《式微》。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩(gou)屈曲晶莹。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次(ci)映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。

注释
②寐:入睡。 
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
⑥明日:指新年。岁华:岁月,年华。
⑬嗟(jiē):感叹,感伤。
12 杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
⑹鸭头绿:当时染色业的术语,指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
⑩莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。

赏析

  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正(yi zheng)单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离(liu li)奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因(su yin)遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待(dui dai)历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还(tian huan)没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

程虞卿( 近现代 )

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简 介

程虞卿 程虞卿,字赵人,天长人。嘉庆丁卯举人。有《水西间馆诗》。

戏题阶前芍药 / 轩辕盼云

死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.


湖上 / 佟佳勇刚

况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"


游子 / 鲜于伟伟

韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。


春日登楼怀归 / 闻人正利

运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
但问此身销得否,分司气味不论年。"
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"


普天乐·咏世 / 黄丙辰

顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。


摸鱼儿·午日雨眺 / 太史绮亦

楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
来时见我江南岸,今日送君江上头。


木兰花·西山不似庞公傲 / 关语桃

"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
推此自豁豁,不必待安排。"
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
以此送日月,问师为何如。"
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。


隆中对 / 郭初桃

岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。


宴清都·秋感 / 惠凝丹

江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
为学空门平等法,先齐老少死生心。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


乐羊子妻 / 公良佼佼

忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。