花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
hua man xing yuan qian wan shu .ji ren neng ban lao seng xing ..
sheng chang fan zhong si fan bei .bu zhi zu fu jie han min .bian kong wei fan xin ku ku .
zhong xin yi dao zhang jiang liu .chong she bai zhou lan guan dao .wen rui huang hun pu jun lou .
zui ai yi quan xin yin de .qing ling qu qu rao jie liu .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
zao jie wen chang zhan .zeng zheng han yuan meng .diao tou cheng jun zao .qiao zu qu gong qing .
.zhai xiao ren fan men .ni shen ma dun wan .jie dong xian chu zhu .ri wu re shi huan .
tian zi wen ci zhang .jiao hua ru fa shi .zhi jian cong ru liu .ning chen e ru ci .
mei tui zheng xiong zhong gao jie .tang di hui rong bing gui zhi .zhi lan fang fu he jing ye .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
meng meng run yi yu .mo mo mao fan yun .bu zui xun yang jiu .yan bo chou sha ren ..
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
yan qi sha ting an .yun lian hai qi huang .zhu rong feng shang yue .ji zhao bei ren sang .
.han xia zi xu ban shi si .guang yin xiang hou ji duo shi .fei wu jie gua zan ying yi .
you jiu you jiu xi gao lin jiang .feng man man xi bo chang .miao miao xi zhu hai .
shui miao ni yi nou .yu su hui nan chu .zi jue chou chu qi .bai lian mai zai yu .
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
译文
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我(wo)能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不(bu)出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
注释
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
(31)释辞：放弃辞令。
⑥休休：宽容，气量大。
（52）君：北山神灵。
2.驭：驾驭，控制。
⑼蛩（音穷）：蟋蟀也。
沉，沉浸，埋头于。
⑦逐：追赶。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
曾经穷苦照书来。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。