神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
此日山中怀，孟公不如我。"
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
shen xian de si hong er mao .ying mian liu lang yi shi jian .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
jing wei chun shi duan .chou sui bie ye chang .zan qi ning hao yin .qing zui bu cheng xiang .feng yu zeng tong xi .mei tai you zhong fang .luo hua ru bian qu .lou shang ji he liang .
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
ci ri shan zhong huai .meng gong bu ru wo ..
wu qing ji hen huang hun yue .cai dao ru gou bian duo yun ..
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
zhong lai ying gong jin lai bie .feng duo xiang can chen lv sha ..
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
meng yu chan yin ying .yin ci niao mian man .ke xi xiang ru zuo .dang shi shi xi xian ..
zui hao yu jing xian shu li .geng he qiu yue zhao qiong zhi ..
yi cong bing ji zhou .shi zai gu huai bao .ke kan ri ri zui chong rong .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
译文
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共(gong)同沐浴着这美好的月光之中。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
注释
⑴居、诸：语尾助词。
谓：对,告诉。
48、蕲：今安徽宿州南。
⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
18、亟：多次，屡次。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
8、岂特：岂独，难道只。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"