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月上海棠·斜阳废苑朱门闭

明代 / 刘绾

灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭拼音解释:

hui xin huan yu gu ren tong .mo ting huang niao chou ti chu .zi you hua kai jiu ke zhong .
dao qi qing ning fen xiao shuang .shi qing leng shou di qiu xian .xue tong ru shi san qian juan .
.bu zhong zi sheng yi zhu ju .shui jiao qu xiang jie qian chu .bu xian jiang ling qian mu nu .
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
.ru fu ce lei che .hui ran guo wo lu .xu nian can yi chang .cheng cong yi he shu .
cui ying yi qing suo .cang zhi xiu bi kong .huan zhi mu tian juan .qian zai geng cong long ..
.fen jin er nian nei .duo shao shi xiang gan .li le feng quan bian .chen ai lu jian nan .
tou dai ci cha ru feng huang .shuang bei xing jiu liu qin xi .wo jia xin fu yi bai tang .
qi chang wu wu jin chui shou .xin zhi jiu guo xi zhou yuan .xi xiang hu tian wang xiang jiu .
ling ling yuan feng lai .guo ci qun mu miao .ying ying er san yan .jin kuang qu fan rao .
gui shu jiang wu jing he shi .wei ling wei gu gong cang cang ..
shi liang song qian jin .gao pan chu lin ..gen he nie dan hong .pai yun nong qing ying .
wei yan chou chang song yang si .ming yue gao song ying du you ..

译文及注释

译文
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
仙府的(de)石门,訇的一声从中间打开。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当(dang)年无聊的用(yong)玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
囚徒整天关押在帅府里,
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生(sheng)得到继嗣。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为(wei)勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊(yi)尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百(bai)姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱(jian)之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖(zu)之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。

注释
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
⒅縻:系住,这里指束缚,羁留。
(5)七国:指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋:汉景帝在位时,吴王刘濞为首的七国,以诛晁错为名,举兵叛乱。
④日观:泰山东南山顶名日观峰,为观日出处。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
④黄梅雨:长江中下游流域春末夏初黄梅季节下的雨,也叫“梅雨”、“霉雨”。此指绵绵细雨。
固辞,坚决辞谢。
(16)对:回答

赏析

  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局(jie ju);同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也(ye)。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐(zai tang)太宗的昭陵旁边。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  开头四句,可以说是(shuo shi)一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

刘绾( 明代 )

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简 介

刘绾 刘绾,字子阳,溧水(今属江苏)人。哲宗绍圣元年(一○九四)进士。钦宗靖康初知滑州,金兵陷城,自缢死。事见《金陵诗徵》卷五。

鹊桥仙·春情 / 端木永贵

渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 盐妙思

缄此贻君泪如雨。"
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,


好事近·摇首出红尘 / 开锐藻

"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


五代史宦官传序 / 但乙酉

瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。


听张立本女吟 / 却耘艺

"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。


出师表 / 前出师表 / 巫韶敏

老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"


八月十二日夜诚斋望月 / 贵戊午

薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,


菁菁者莪 / 锟郁

石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。


同谢咨议咏铜雀台 / 晏静兰

自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
古戍阴传火,寒芜晓带霜。海门潮滟滟,沙岸荻苍苍。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,


大雅·灵台 / 东郭倩云

封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
头白人间教歌舞。"
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,