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小重山·绿树莺啼春正浓

两汉 / 张率

"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。


小重山·绿树莺啼春正浓拼音解释:

.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
.qing shi chu zi lan tian shan .jian che yun zai lai chang an .gong ren mo zhuo yu he yong .
chu yi yu di shen qi xing .zhong xiang you wen shi xian zuo .xi ri gao zong chang li ting .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
qing xin bian ji chang .ning miao ru seng chan .yu de ren ren fu .neng jiao mian mian quan .
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
xi you qin yong jian .jin luo ba man zhong .xi wei yi qi lang .jin zuo ji liao weng .
chao ku xin suo ai .mu ku xin suo qin .qin ai ling luo jin .an yong shen du cun .
ren sheng ku ying ying .zhong ri qun dong jian .suo wu sui bu tong .tong gui yu bu xian .
mo mo jiang mian shao .wei wei feng shu yan .jin ri fu jin xi .qiu huai fang hao ran .
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .

译文及注释

译文
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉(yu)磐赠送给晋国,并归还鲁、卫(wei)两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空(kong)城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂(gui)木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
我挽辇来你肩扛,我扶(fu)车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消(xiao)解无存。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。

注释
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
恩义:即情谊。不可属:疑为“可不属”。属,同“续”。这句诗似说,恩义岂可不继续呢?
⑨魁闳:高大。
⒄无与让:即无人可及。
⒁甚:极点。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
[16] 后汉献帝:东汉最后一个皇帝刘协。逮捕,囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。

赏析

  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠(zhu)。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两(zhe liang)句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而(ran er),耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神(de shen)奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这(yao zhe)些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭(zi ji)文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

张率( 两汉 )

收录诗词 (1433)
简 介

张率 (475—527)南朝梁吴郡吴人,字士简。张瑰子。能诗文。年十二,日作诗或赋一篇,至年十六,积二千余首。齐明帝建武三年,举秀才,除太子舍人。为沈约所称,与任昉友善。梁武帝天监初,为司徒谢朏掾,直文德待诏省。奉命抄乙部书,撰古妇人事送后宫。作《待诏赋》奏之,甚见称赏。迁秘书丞,后入寿光省,修丙丁部书抄。累官黄门侍郎,新安太守。有《文衡》等,皆佚。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 陈庆槐

何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。


愚人食盐 / 龚大万

稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。


游虞山记 / 吴世延

软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,


阆山歌 / 褚廷璋

为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
又知何地复何年。"
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,


子产却楚逆女以兵 / 吴绡

"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 秦霖

既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。


天马二首·其一 / 明旷

稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"


雨雪 / 刘谊

伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 尚佐均

借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
未年三十生白发。"
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。


春夜别友人二首·其一 / 秦观女

"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"